PAHAD DAVID VAYIKRA - Hevrat Pinto

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PAHAD DAVID
Mais comme nous l’avons expliqué, le repentir ne suffit pas à réduire le Satan au silence, il continue à
accuser jusqu’à ce que Dieu lui donne pour ainsi dire en personne un cadeau pour le faire taire. Qui est à
l’origine de ce don ? Ceux qui Le nourrissent par la Torah, les mitsvoth et les bonnes actions. C’est là le
lien entre l’homme et Dieu, car Dieu accorde à Ses créatures le bienfait de pouvoir pénétrer à l’intérieur
même de Lui par la force de leur attachement... et elles Lui donnent alors la force de réduire le Satan au
silence, dans un double mouvement de don et de profit ; ils méritent alors le pardon, sans quoi nul ne
pourrait tenir devant le Satan et sa clique.
Béni soit le Nom de Dieu, qui dit au Satan : Voici un beau cadeau, va-t’en loin de Moi et loin des benei
Israël qui Me nourrissent par leur Torah, car sans eux Je ne pourrais pas du tout te nourrir. C’est absolument
inconcevable, et il s’agit d’un secret très profond.
Ne suivez pas leurs coutumes
Celui qui nous a choisis parmi toutes les nations (Bérakhoth 11b) nous a séparés d’elles dans Son infinie
miséricorde en nous donnant la sainte Torah. Il a fait de nous le peuple élu, nous a rendus différents des
autres peuples de la terre et nous a enjoint de ne pas les imiter, ainsi qu’il est écrit : « Ne vous conformez
pas à leurs lois » (Lévitique 18, 3), ou encore « N’adoptez pas les lois de ce peuple » (Ibid. 20, 23). Pour
être Ses fidèles serviteurs, nous avons le devoir de ne pas leur ressembler et ne pas imiter leurs actions.
De nos jours, nous ne pouvons nous empêcher de poser une question difficile : comment est-il possible
de distinguer entre un juif et un non-juif ? Je sors de chez moi, je constate que tout le monde se ressemble,
et je ne sais pas qui est le juif. La question de l’identité juive se pose à l’heure actuelle en Erets-Israël, à
propos des descendants des mariages mixtes. Mais ce n’est pas évident même chez ceux dont la naissance
ne comporte aucun élément de doute.
Voici une histoire qui m’est arrivée. Un jour, à Lyon, j’ai emmené avec moi à la gare un juif qui marchait
tête nue, et je lui ai demandé : « Es-tu juif ? » Il m’a regardé avec étonnement : « Bien sûr que je suis juif,
et même croyant ! Pourquoi le Rav me pose-t-il une question pareille ? – Je lui ai répondu : Viens avec moi
maintenant, et je vais te montrer ce que c’est qu’un vrai juif. » J’ai sorti une kipah blanche de ma poche, je
la lui ai mise sur la tête et je lui ai dit : « Maintenant, suis-moi. » Il marchait, et tout le monde a commencé
à le regarder, certains en se moquant de lui. Il me suivait avec stupéfaction et m’a demandé : « Que m’a fait
le Rav ? Tout le monde me regarde comme s’ils voulaient m’avaler... – Alors je lui ai demandé : Pourquoi
est-ce qu’hier personne ne voulait t’avaler ? » Il s’est tu et n’a rien répondu. Je lui ai dit : « Hier tu leur
ressemblais, tu étais vraiment comme eux, alors qu’aujourd’hui tu es un autre homme qui n’a aucun rapport
avec eux. Hier tu étais un goy et aujourd’hui tu es un juif, comme le dit le Rambam : « Hier tu étais méprisé
et vil (...) et aujourd’hui tu es aimé, proche etc. » (Hilkhoth Techouvah ch. 7 halakhah 6). Hier on ne te
remarquait pas parce que tu ressemblais à tout le monde, et aujourd’hui ils sont fâchés contre toi parce
que tu t’es moqué d’eux : jusqu’à présent ils te prenaient pour un goy comme eux, alors que tu es juif !
C’est cela un vrai juif, il faut se conduire comme un juif et ressembler à un juif, aussi bien dehors qu’à la
maison, la bouche et le cœur doivent être en accord (Teroumoth 3, 8, Pessa’him 63b) ».
Voici une autre histoire du même genre. Un jour, j’ai rencontré quelqu’un dans la rue et il m’a dit « Bonjour,
Rabbi ». Je l’ai regardé, et j’ai continué à marcher sans lui répondre. Il s’est mis en colère et a couru derrière
moi pour me dire : « Pourquoi est-ce les rabbanim ne sont pas polis ? » Je lui ai demandé ce que je lui avais
fait, et il m’a répondu qu’il m’avait salué en m’appelant Rabbi et que je n’avais pas réagi. Je lui ai répondu :
« Aujourd’hui, même les non-juifs parlent hébreu pour se moquer des juifs, c’est pourquoi je n’ai rien
répondu... » Alors il s’est vexé et m’a dit : « Mais moi je ne suis pas un goy, je suis un juif comme vous !
– D’où puis-je savoir que vous êtes juif, lui ai-je répliqué, est-ce à cause de la langue que vous parlez ? Si
c’est la langue sainte qui me ferait croire que vous êtes juif (comme il est écrit à propos de Joseph : « Car
ma bouche vous parle (Genèse 45, 12), dans la langue sainte (Béréchith Rabah 93, 10, Rachi Ibid.), pour
leur montrer qu’il était juif), aujourd’hui même les arabes parlent hébreu pour faire croire aux gens qu’ils
sont juifs. Portez donc une kipah sur la tête et conduisez-vous comme un juif, de cette façon je saurai que
vous êtes juif. » L’homme m’a répondu : « Que le Rav m’excuse, il a raison, mais j’ai honte de porter une
kipah... – Un vrai juif est quelqu’un qui n’a pas honte de le montrer, pas comme ceux qui font beaucoup
de bruit dans les synagogues alors qu’au dehors ils se déguisent en non-juifs... » L’homme m’a répondu :