Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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* notre corps. Bien qu'il ait plu à Dieu d'y faire briller un art in-
» fini, il est toujours près de succomber sous le poids et par l'ac-
» tion continue de ses ressorts ; il ne subsiste que par des secours
» étrangers et par une sorte d'artifice. Les éléments qui concourent
J> à entretenir sa vie deviennent tôt ou tard inévitablement pour lui
» une cause de mort. C'est, en un mot, un ouvrage à peine ébau-
* cbé qui se détruit par sa propre constitution, et où tout conspire
» sans cesse à troubler l'harmonie et à détruire l'équilibre de toutes
» les dispositions respectives. De là cette effrayante variété dans les
» formes de la douleur et les germes de la destruction qu'on voit
» s'attaquer sans cesse à notre pauvre chair, durant tout ce femps
» qu'on appelle si improprement le temps de la vie : Ista vitamor-
» lalis, in qua nuncsumus, ex iïïius vitœ comparatione mors essecon-
» vincitur; quœ tanta mutaUîïtate variatur, et nuîla stabiiitaie fir-
» matur et cursu brcvissimo terminatur l
. De là, après la mort, ce
» hideux spectacle d'organes en dissolution, cette infection de la
p pourriture, ce froid silence du tombeau, ces ossements, cette
» cendre qui ne sont que les divers degrés de la décomposition à
» laquelle nous condamne la loi de la corruptibilité. Mais le corps
» incorruptible que nous devons revêtir subsistera par la seule éner-
* gie de ses principes et de la profonde mécanique qui aura pré-
» sidé à sa constmetion. La faim, la soif, la maladie, la douleur, la
» mort ne pourront point seulement approcher de ce corps ressus-
» cité, devenu pour toujours impérissable et même impassible. Dieu
» mettra son plaisir à façonner une seconde fois le corps de
» l'homme, et à lui communiquer de plus hauts privilèges que ceux
» dont il l'avait enrichi dans la première création. Il ne s'attachera
» plus aux natures des choses : il ne prendra plus loi que de sa
» puissance et de son amour. Il a résolu d'imprimer jusque dans
» les corps de ses saints comme un caractère de sa propre immu-
» tahilité, en les mettant à l'abri de tout changement, de toute
n perturbation, de toute déchéance, en un mot, de toute corrup-
» tihilîté ; et il prend le solennel engagement de bouleverser le
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S. Au 1
,., serm. CCGXLVI