Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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B Et déjà, cette nouvelle huile, avant môme toute cérémonie, ne
ji figure-t-elle point, par la nature seule de sa composition, la fu-
t ture résurrection des morts ? Le Saint-Chrème, en effet, n'étant
» qu'un mélange d'huile et de baume, qui ne voit que l'union de
i ces deux substances figure en un sens l'état de la résurrection
» dans laquelle l'âme et le corps, demeurés si longtemps séparés,
» se trouveront alors réunis à jamais 1
?
* Mais, vous allez voir, N. T.-C. F., une plus parfaite figure de
t cette résurrection dans les cérémonies qu'il nous reste à vous
» expliquer. Jusqu'ici, vous lavez remarqué, toutes les saintes
» onctions qui ont précédé, ont été pratiquées sur la face exté-
» rieurede la Cloche. À partir de ce moment, ce sera dans l'inté-
9 rieur même du signal que se poursuivra la cérémonie toujours
9 également mystérieuse de sa consécratien. L'Eglise choisit cette
i partie moins apparente, ce lieu plus caché, plus secret de la Clo-
9 che, poiy y figurer la résurrection des morts, à cause que le jour
» où se doit accomplir ce grand mystère de la résurrection de-
» meure un secret caché à toutes les créatures, et n'entre pas
9 même dans la science du Fils de Dieu, c'est-à-dire dans la sage
9 économie de ses instructions, ni dans ce qu'il a vu pour nous au
9 sein de son Père *.
» Ainsi que le veut et que l'a ordonné l'Eglise, nous avons donc
9 pratiqué, N. T.-C. F., dans l'intérieur de la Cloche, et avec
9 l'huile du Saint-Chrème, quatre onctions nouvelles dont le nom-
9 bre et la place qu'elles occupent font, ainsi que nous devons
9 maintenant vous l'expliquer, tout le mystère. Elles se trouvent
9 en effet disposées, dans l'intérieur du signal, à une égale distance
» l'une de l'autre, marquant en quelque sorte, dans cette position
9 respective, les quatre principaux points du ciel. Mais par là
» même, N. T.-C. F., si nous le savons comprendre, celte Cloche
* ne devient-elle pas une vivante image de cette trompette évan-
* C'est l'Eglise elle-même qui trouve ce symbole dans la composition du
Saint-Chrême, comme on peut le voir au Pontifical, De o/jVc, in fer. V, in cœna
Domin. XIV.
'Marc. xiu.
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