Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

» tager, dans quelques instants, sa royale couche de la gloire; que
» des vainqueurs sur le point de recevoir les honneurs du triom-
* phe. Méditez-les donc ces paroles , sur l'arène où vous livrerez
* votre dernier combat, faites-vous en comme un chant de vie­
il toire; qu'elles raniment votre espérance, qu'elles vous raffermis-
> sent dans la foi, qu'elles vous fassent enfin achever, avec une
» persévérante valeur, cette action décisive qui vous assurera la
* couronne : Mourez, en jetant ce dernier défi à la mort : * Oui,
» la mort a été détruite dans la victoire de mon chef l
.
* Tel est, N. T.-C. F., le sublime tableau que nous présente
* l'Eglise sur la face extérieure du métal de cette Cloche, où vous
* voyez en figure l'image de ce merveilleux combat qui s'est livré
* au Calvaire entre la mort et la vie, dans lequel l'auteur de la vie
f a détruit à jamais la mort. C'est ce même combat et cette même
» victoire que l'art chrétien a su représenter d'une manière si frap-
* pante, quand il a eu l'idée d'attacher ou dépeindre un emblème
9 de la mort au bas de la croix, sous les pieds mêmes du crucifié,
» afin de proclamer par là que Jésus-Christ notre chef foule à ses
» pieds la mort qu'il a vaincue *.
» Aussi l'Eglise, qui est toujours admirable dans ses pensées,
B voulant faire de la Cloche une arme puissante contre les démons
* de la terre et de l'air leur présente, gravée sur son métal, l'image
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Nous nous sommes servi pour ces deux derniers tableaux du chrétien
mourant d'un passage du mandement de Me r
de Quelen, pour le Carême
de 1837.
* On comprend que cette observation ne laisse pas d'être vraie parce qu'au
lieu d'avoir voulu représenter la mort elle-même, la peinture catholique
n'aura pensé peut-être qu'à exprimer, sur la toile ou sur le bois, l'opinion
générale des docteurs qui a placé la sépulture ou les ossements d'Adam au
Heu même du Calvaire, où a été dressée la croix du Sauveur. Au reste les paroles
qui suivent de S. Augustin peuvent servir admirablement à faire entrer
dans le secret de cette merveilleuse économie que nous signalons ici, à la
suite d'Albert le Crand et de Molanus. Et vere fratres, dit S Augustin, non
incongrue creditur quod ibi erectus sit medirus, ubi tatebat œgrotus, et dignum
état ut ubi occiderat humana superhia, ibi se inclinant divina misericordia ; et
sanguis ille pretiosus etiam corpornliler pulverem antiqui peveatoris, dum di~
gnatur siillando contingere, redemissevredattir. Serm. dptenip. IAXI.