Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 38 — sensible dans la littérature catholique, et que les liturgistes eux- mêmes avaient beaucoup trop généralement négligé l'étude cepen dant si riche du symbolisme chrétien. Aussi, pénétré jusqu'au fond de l'àme de l'importante utilité d'un nouveau travail en ce genre, combien ne souhaiterions-nous pas pouvoir exposer la sublime théo logie de l'Eglise dans chaque grande action de la liturgie, telle qu'elle a eu la sagesse de la concevoir et d'en ordonner si majes tueusement toutes les parties dans son rituel et son pontifical!.., Mais qui sommes-nous pour entreprendre un tel dessein si peu en rapport avec notre faiblesse !... Toutefois, le sentiment de notre impuissance nous inspire moins de regret, quand nous pensons qu'une œuvre de cette nature, qui ne peut manquer de servir très- utilement les intérêts de la religion, s'élabore en ce moment au sein d'une communauté savante dont une intelligence de premier ordre dirige les travaux dans des conditions de savoir qui paraissent devoir suffire aux besoins de cette grande entreprise *. Tout ce qu'il nous sera personnellement permis de tenter aujourd'hui sur de tels objets, ce sera, si ce n'est point encore une trop grande témérité de notre part, d'essayer de soulever le voile qui cache aux yeux le sublime tableau que l'Église a tracé et développé, en sacrés hiéro glyphes, dans les.actions dont elle accompagne la bénédiction de la Cloche. Comme l'observe très-judicieusement Claude Fleury, dans la se conde partie de ses Institutions canoniques, il n'est rien dans la reli gion qui reçoive une consécration plus solennelle que les Cloches. A voir l'appareil qu'y déploie l'Église, on se persuade aisément qu'a pi es avoir été l'objet de si nombreuses sanctifications, elles ne sau raient être destinées à rien de profane. C'est aussi la doctrine et l'enseignement unanime des écrivains ecclésiastiques, des théolo giens et des canonistes, que les Cloches sont au nombre de ces choses religieuses dont parle la loi Justinienne, qui, dès lors qu'elles 1 Les religieux Bénédictins de Solesiues et leur illustre abbé préparent en effet, dans le silence du cloître, une grande Somme liturgique du xixe siècle, qu'attendent très-impatiemment depuis quelques années tous les vrais amis des sciences ecclésiastiques.
ont été consacrées à Dieu par la main des pontifes, appartiennent uniquement au ministère divin , et ne doivent plus être assujetties à servir en aucune sorte aux choses humaines : Sacmtissima atque arcana rasa... cœteraque donaria quo ad divinam religionem necessaria sunt (quia juris divini sunt) humants nexibns non illigari '. D'ailleurs, comment se pourrait-on méprendre sur le caractère religieux de la Cloche, quand on voit les plus grands et les plus saints pontifes de L'Église mettre au nombre de leurs fonctions les plus importantes la bénédiction même de ce signal? Pour ne parler ici que de saint Charles, cet immortel archevêque de Milan, qui contribua plus que tout autre, après les pontifes romains, à l'œuvre je la réformation générale, selon l'esprit du concile de Trente, ne sait-on pas le zèle qu'il apporta à faire disparaître une malheureuse coutume qu'on avait laissé s'introduire dans beaucoup d'églises de sa province, qui consistait à placer dans la tour campanaire des Cloches qui n'avaient point reçu la bénédiction épiscopale : Neque rursus eœ in turrim campanilem sustollantur, antequamab episcopo rite precibus ac benedktione consecratee sint * J ? Non content d'avoir sévèrement condamné cet abus dans le IV e concile de Milan, ce saint archevêque s'empressait bientôt après, dans son livre des Institutions ecclésiastiques, tout en renouvelant sur ce point sa première ordonnance, de marquer en détail tout ce qu'il convenait d'observer par rapport à cette bénédiction des Clo ches, v Que désormais elles ne soient jamais placées, dit-il, soit » dans la tour, soit en aucune autre partie de l'édifice, avant » qu'elles aient été consacrées par une bénédiction solennelle, au * moyen des prières et des rites institués à cet effet dans l'Église » catholique; que l'acte authentique de leur consécration en de- » meure comme un éternel témoignage déposé ét scellé dans la 4 Si elles servent néanmoins eu beaucoup de circonstances pour des besoins d'un ordre moins élevé, et quelquefois même, avec l'autorisation des pasteurs, en faveur d'intérêts terrestres, on ueut généralement dire, même en de telles occasions, que la religion n'est jamais tout a fait étrangère à ces Sortes de sonneries qui ont lieu le plus souvent dans un but de charité. * l\'e Goncil. Mediol., tit. De campanis.
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