Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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est considéré parmi nous comme un véritable sacrement. Qui
parmi les catholiques a jamais eu un tel sentiment? Qui, dans la
bénédiction du signal de l'Eglise, s'est jamais avisé de prononcer
sur la Cloche cette formule évangélique : Je te baptise au nom du
Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ?
Il est vrai que dans le langage des anciens écrivains ecclésiasti­
ques, et jusque dans l'Ordre romain lui-même, cette bénédiction de
la Cloche est souvent désignée sous le nom de baptême. Mais pour­
quoi s'en étonner, quand on sait, à n'en pouvoir point douter,' que
l'origine de cette dénomination se doit nécessairement rapporter à
la nature même des rites de la consécration de la Cloche qui ont
une si frappante analogie avec les cérémonies du sacrement de
baptême?Aussi, ces mêmes écrivains, qui désignent sous ce der­
nier nom la bénédiction de la Cloche, ont soin d'avertir qu'entre
celle-ci et le sacrement du baptême, il n'existe d'autre analogie que
celle qui se peut rencontrer dans les formes extérieures de ces deux
actes du ministère ecclésiastique. Ecoutons sur ce sujet Etienne Du­
rant, qui, tout en adoptant lui-même, ainsi que tant d'autres, dans
le langage ordinaire, le mot de baptême, pour désigner l'action li­
turgique de la bénédiction des Cloches, ne laisse pas de s'exprimer
ainsi au premier livre de ses Rites de l'Eglise catholique : v Bien que
» l'usage ait consacré parmi nous, dit-il, le mot de baptême, pour
* exprimer la bénédiction du signal de l'Eglise, il faut néanmoins
* se garder de confondre cette cérémonie avec le baptême vérita-
J» ble , où intervient comme on sait d'une manière mystérieuse la
» rémission des péchés. Par cela seul que dans le cours de cette
» bénédiction ou consécration de la Cloche, celle-ci est lavée d'une
» eau sainte; qu'on lui fait une double onction, au moyen de l'huile
* des infirmes et de celle du saint Chrême, et qu'enfin elle reçoit
* un nom sous lequel elle sera désormais connue (toutes choses
* qui se pratiquent avec une égale solennité dans le sacrement du
» baptême) ; il était assez naturel qu'on désignât sous un même
t nom, sans en confondre toutefois la chose, deux actes liturgiques
» ayant entre eux une si parfaite similitude 1
* Steph. DURANT., Ub. i, cap. 22.
».