Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

* ORIGEX., in Matth., comment.
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au monde? N'est-ce pas la même doctrine de foi qui nourrit notre
intelligence? N'est-ce point l'espérance des mêmes biens, les joies
de la même charité qui fortifient notre cœur? Ne sont-ce pas les
mêmes sacrements qui nous régénèrent à une nouvelle vie, qui
nous purifient de toute souillure, qui nous arment contre toute
séduction du mal, qui nous communiquent toute grâce, qui nous
conduisent enfin à la gloire? En un mot, ne sommes-nous pas en­
trés, après tant d'autres, dans la même salle du festin; ne nous
trouvons-nous point assis à la même table ; ne prenons-nous point
notre part du même banquet?
Mais qui nous expliquera, qui nous fera comprendre comment
cette salle du festin s'est trouvée remplie de mauvais convives en
même temps que de bons? Il est vrai que Dieu avait donné ordre à
ses serviteurs d'y inviter même les mauvais, mais à la condition
sans doute qu'en y entrant ils deviendraient bons : Quoniam malt
probique aecercendi erant, non ita tamen ut in nequitia improbi perseverarent,
sed ut mutato habitu et depositis vestibus nuptiali celebritati
minime convenicntibus, nuptiales induerent 1
. Et néanmoins nous sa­
vons que plusieurs y sont entrés et sont demeurés mauvais, profa­
nant ainsi, par leur mélange avec les bons, cet immortel banquet
de l'Eglise chrétienne uniquement destiné à nourrir les bons, ou à
rendre bons les mauvais eux-mêmes. Chaque jour de la durée des
siècles, Dieu purge cette salle de la présence de quelque indigne en
le retirant enfin de ce monde où il semble se plaire à souiller, parla
malice de son cœur et l'indignité de ses actions, la sainteté du ban­
quet chrétien. Mais à mesure qu'il retire quelque pécheur du milieu
de ses convives aimés, voilà qu'aussitôt de nouveaux pécheurs, plus
nombreux et souvent plus indignes, ont encore la témérité de venir
s'asseoir à la même table, et semblent défier le Seigneur qu'il
puisse jamais parvenir à ne compter que des bons dans les convives
de son festin. Dieu dissimule, il est vrai, durant ce siècle, l'inexo­
rable jugement qu'il réserve aux indignes profanateurs de ce divin
banquet du Christianisme ; mais la parabole nous avertit que le roi,