Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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gine d'une telle cérémonie, si Ton considère qu'elle devait se pra­
tiquer depuis un assez long temps, puisque déjà il s'y était glissé
des abus que les ordonnances du roi très-chrétien avaient pour but
de réformer, au nom de l'Eglise \ Cette présomption historique se
confirme et devient même une certitude, par le témoignage favora­
ble que fournissent sur ce point le Sacramentaire de Gellone, et le
Pontifical i'Egbevt, qui sont, d'après le savant Joseph Catalani, deux
monuments plus anciens que les capitulaires même - ; ce qui per­
met d'avancer sans autre discussion que la bénédiction, ou, comme
ion dit quelquefois, le baptême de la Cloche revendique à peu prés
la même antiquité que la Cloche elle-même.
Cette seule considération aurait du ce semble inspirer quelque
respect aux sectes chrétiennes qui font semblant de professer encore
une certaine estime pour l'Eglise des premiers siècles. Mais com­
ment pourraient-elles jamais convenir qu'une tradition qui est de­
meurée exclusivement catholique soit pure d'erreur!... Aussi,
voit-on les écrivains les plus graves du protestantisme 3
, se laisser
presque aller à l'indignation, sous le vain prétexte que nous pro­
fanons la sainteté du baptême, en l'avilissant jusqu'au point de
prétendre le conférer à un métal inanimé. Que ces hommes ; si sé­
vères dans leur langage, nous permettent ici de leur demander de
laquelle de ces deux choses ils s'oifensent le plus, ou du nom
seul de baptême ou de la chose sainte qu'il signifie? S'ils disent que
c'est de la chose même qu'ils ont à se plaindre, qu'ils nous disent
en ce cas où est-ce qu'ils ont appris que le baptrme de nos Cloches
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Nihil obstat quod forohis Magnus m Capitulari dicat ut cloccœ non bapti-
zentur. Pruhibetur hic superstitio , non aliqua légitima et erclesiastica bene-
tlictïo vel consecralio. Quomodo eniin religiosissimus princeps rilum prohi­
bera potuisset quein pra?stantissimi Episcopi jam longe ante ipsum in variis
ponlifioalibus praescripsenmt. Joseph. CATALAN.
* t)uanl au Pontifical d*E#bert, il est vrai que le R. P. Dora Protper Gui?-
ranger ite le fait remonter qu'au X« siècle ; mais voici, sur l'antiquité de ce
manuscrit, le sentiment de Joseph Catalani : Eumdem euhibet rilum (benedi-
eendi vampanam) manutrriptum Pontificale Eyberti Arehiepiscopi Eboracensis
qui longe ante Carolum Magnum floruit.
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Centuriat. Ma^debur. eentur. X, cap. 6, col. 29-i.