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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 412 —<br />

tant <strong>de</strong> ce second appel <strong>de</strong> <strong>la</strong> parabo<strong>le</strong>, et <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>uxième sonnerie<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> messe qui en est <strong>la</strong> figure.<br />

Voici comment <strong>le</strong> texte évangélique rapporte <strong>le</strong>s diverses circons­<br />

tances <strong>de</strong> ce second appel. Dieu, y est—il dit, envoya une secon<strong>de</strong><br />

fois <strong>de</strong> nouveaux serviteurs, avec ordre <strong>de</strong> dire <strong>de</strong> sa part aux con­<br />

viés : c Voici que j'ai préparé mon festin; sa magnificence répond<br />

* dignement aux riches préparatifs que j'en faisais <strong>de</strong>puis tant <strong>de</strong><br />

» sièc<strong>le</strong>s : rien n'y manque maintenant, tout est prêt : venez aux<br />

t noces. 9 Mais eux, préoccupés sans doute <strong>de</strong> mil<strong>le</strong> soins divers,<br />

négligèrent d'écouter et <strong>de</strong> se rendre. Ils s'en allèrent au contraire<br />

l'un à sa maison <strong>de</strong>s champs, et l'autre à <strong>la</strong> poursuite <strong>de</strong> ses affai­<br />

res : Neg<strong>le</strong>xerunt et abierunt.<br />

C'est ainsi que, par cette parabo<strong>le</strong> prophétique, Jésus-Christ<br />

annonçait, dès avant sa mort, combien serait infructueuse auprès<br />

<strong>de</strong>s juifs <strong>la</strong> secon<strong>de</strong> prédication qui <strong>le</strong>ur serait faite par <strong>le</strong>s Apôtres,<br />

après son ascension au ciel et <strong>la</strong> consommation <strong>de</strong> tous ses mys­<br />

tères.<br />

On voit que ces nouveaux serviteurs <strong>de</strong>vaient annoncer aux juifs<br />

que <strong>le</strong> festin nuptial était prêt et qu'ils n'avaient plus qu'à venir<br />

aux noces ; c'est-à-dire que <strong>la</strong> sainte victime qu'on <strong>le</strong>s invitait à<br />

manger venait <strong>de</strong> s'immo<strong>le</strong>r el<strong>le</strong>-même <strong>sur</strong> l'autel <strong>de</strong> <strong>la</strong> Croix, et<br />

<strong>de</strong> se mettre par là dans l'état <strong>de</strong> manducation. En d'autres termes,<br />

et pour par<strong>le</strong>r sans figure, ils <strong>le</strong>ur <strong>de</strong>vaient déc<strong>la</strong>rer que Jésus-<br />

Christ, l'unique et vrai Fils <strong>de</strong> Dieu, venait <strong>de</strong> mourir, victime<br />

volontaire pour'<strong>le</strong>s péchés du mon<strong>de</strong>, et avait ainsi achevé <strong>de</strong> mettre<br />

<strong>la</strong> <strong>de</strong>rnière main aux préparatifs <strong>de</strong> ce somptueux festin qu'il offrait<br />

désormais à l'humanité rachetée.<br />

Cependant, comme ce n'était point assez qu'il mourût, puisque<br />

en cet état <strong>de</strong> mort il n'eût été qu'une victime se donnant en nour­<br />

riture , et qu'il vou<strong>la</strong>it être encore l'époux <strong>de</strong>s noces et <strong>le</strong> convive<br />

du festin, il fal<strong>la</strong>it nécessairement ajouter qu'il était ressuscité<br />

d'entre <strong>le</strong>s morts ; que <strong>la</strong> victime était re<strong>de</strong>venue vivante ; et qu'ainsi<br />

<strong>le</strong> festin dont el<strong>le</strong> al<strong>la</strong>it faire seu<strong>le</strong> <strong>le</strong>s délices <strong>de</strong>venait vraiment<br />

nuptial, c'est-à-dire l'occasion <strong>de</strong> gran<strong>de</strong>s réjouissances entre

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