Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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ne pouvaient-ils croire? Parce qu'ainsi que l'a écrit Isaïe, Dieu leur
a donné des yeux au moyen desquels ils ne puissent voir, des oreil­
les qui ne leur servent à rien pour entendre; et il a aveuglé de plus
en plus ces yeux aveugles, et il a encore ajouté à l'endurcissement
de leur cœur : Dédît illis Deus oculos ut non videant, et aures, ut
non audiant, et excacavit oculos eorum et induravit cor co-
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.
Cependant, le grand docteur de la grâce nous aidera à entendre
suffisamment cet impénétrable mystère du jugement de Dieu, en
nous en faisant découvrir la cause dans la volonté déréglée de la
créature. Que si vous me demandez, dit-il, pourquoi ils ne pouvaient
croire, je vous réponds aussitôt que c'est à cause qu'ils ne le vou­
laient pas : Quare autem non poterant, si a me quœratur, cito respon-
deo , quia nolebant. Sic enim excœcai, sic Murât Beus, deserenâo et
non adjuvando : quod occullo judicio facere potesi, iniquo non potest.
Reconnaissons donc, avec saint Augustin, que si l'on rencontre en
effet tant d'hommes dans l'âme desquels il est impossible que la foi
se forme, l'on doit attribuer cette affreuse impossibilité à un cou­
pable enchantement de la volonté elle-même qui persévère à aimer
volontairement ce qui rend la foi impossible : Hinc et illi non pote­
rant credere : non quia mutari in meîius hommes non possunt ; sed
quamdiu talia sapiunt, non possunt credere *.
11 se pourrait que ces réflexions touchassent peu la plupart des
chrétiens, à cause, qu'ayant la foi, ils n'ont pas à craindre, se
persuadent-ils, qu'ils en viennent jamais à renouveler la réponse
des juifs infidèles, en disant à Dieu qu'ils ne veulent en aucune
sorte de ses dons. Mais peut-être ne se défendront-ils pas si facile­
ment de s'éloigner trop souvent des. saints mystères du christia­
nisme , par suite de préoccupations temporelles semblables à celles
dont se laissèrent abuser ces mêmes juifs, lorsque Dieu les fit ap­
peler une seconde fois au banquet nuptial, après la résurrection et
l'ascension de Jésus-Christ. C'est ce que nous allons voir, en par-
* Joan. xii.
* S. Auc, in Joan., tract, LUI.