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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 408 —<br />

siré, dit-il, avec une ar<strong>de</strong>ur immense, <strong>de</strong> manger avec vous cette<br />

pàque qui est <strong>le</strong> mystère <strong>de</strong> mon passage <strong>de</strong> ce mon<strong>de</strong> à mon Père 1<br />

.<br />

II proc<strong>la</strong>me bienheureux quiconque goûtera d'un pain, ou boira<br />

d'un vin qu'il doit servir à ses bien-aifnés, au jour <strong>de</strong> ses noces * :<br />

et <strong>le</strong>s seuls qu'il invite encore à cet ineffab<strong>le</strong> et divin banquet, ce<br />

sont <strong>le</strong>s Juifs qu'il désigne avec une visib<strong>le</strong> prédi<strong>le</strong>ction, en <strong>le</strong>s ap­<br />

pe<strong>la</strong>nt: ses brebis égarées <strong>de</strong> <strong>la</strong> maison d'Israël.<br />

Tant <strong>de</strong> beauté dans l'époux, tant d'amour dans son cœur, tant<br />

<strong>de</strong> richesse dans <strong>le</strong>s présents <strong>de</strong> noces qu'il se dispose à faire, vont<br />

sans doute ravir l'âme étonnée <strong>de</strong> l'épouse ! Et se pourrait-il que ces<br />

sp<strong>le</strong>ndi<strong>de</strong>s réjouissances qui se préparent, pour <strong>le</strong> jour <strong>de</strong>s noces,<br />

ne transportassent hors d'eux-mêmes <strong>le</strong>s heureux convives qui s'y<br />

voient invités <strong>le</strong>s premiers?... Ociel!... 0 terre!... que venons-<br />

nous d'entendre? quel<strong>le</strong> sacrilège acc<strong>la</strong>mation contre l'époux vient<br />

<strong>de</strong> sortir <strong>de</strong> <strong>la</strong> bouche même <strong>de</strong> cette épouse et <strong>de</strong> ces invités!...<br />

« Nous ne voulons point <strong>de</strong> celui-là : Otez-<strong>le</strong>, ôtez-<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>vant<br />

» nos yeux, crucifiez-<strong>le</strong> » : Nolumushuneregnare super nos.... toi<strong>le</strong>,<br />

toi<strong>le</strong>, crucifige eum. Et celte même épouse et ces mêmes invités <strong>le</strong><br />

crucifièrent : et ibi crucifixerunt eum 8<br />

i..<br />

0 peup<strong>le</strong> juif dont l'histoire est moins <strong>la</strong> vôtre que cel<strong>le</strong> <strong>de</strong> Dieu<br />

même et <strong>de</strong> ses continuel<strong>le</strong>s faveurs pour vous; qui fûtes si souvent<br />

honoré du glorieux titre <strong>de</strong> son enfant premier-né qu'il se p<strong>la</strong>isait à<br />

vous donner <strong>de</strong> sa propre bouche *. Vous qu'il prévint, aux temps <strong>de</strong><br />

vos pères, <strong>de</strong> sa protection <strong>la</strong> plus attentive et <strong>de</strong> sa plus douce fa­<br />

miliarité , et à qui enfin il venait d'envoyer son propre Fils, afin <strong>de</strong><br />

perfectionner avec vous son alliance et <strong>la</strong> rendre à jamais durab<strong>le</strong> ;<br />

dites-nous comment ce cé<strong>le</strong>ste ambassa<strong>de</strong>ur, ce Prince <strong>de</strong> <strong>la</strong> paix,<br />

cet immortel époux <strong>de</strong> toute âme sainte s'est ainsi vu ignominieu­<br />

sement rejeté <strong>de</strong>s siens; comment votre cœur a pu <strong>de</strong>meurer in­<br />

sensib<strong>le</strong> à tant d'avances qui vous étaient faites <strong>de</strong> sa part, et per-<br />

1<br />

Luc. xxii.<br />

* Luc. xiv.—Joan. vi.<br />

* Luc. xix, xxm.—Joan. xix.<br />

4<br />

Exod. iv.—lsai. i.

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