Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

More documents

Recommendations

Info

— 404 — afin qu'ils appelassent aux noces qui allaient prochainement se faire ces mêmes Juifs qu'on y invitait depuis tant de siècles. Mais les Juifs n'y voulurent point venir : Et nolebantventre*. Ce fut là le premier appel qui n'obtint qu'un refus obstiné de la part de ce peuple ingrat. Cependant, par un impénétrable conseil de Dieu , ce* mêmes Juifs, en mettant à mort l'époux qui les venait si miséricordieusement inviter à ses noces, préparèrent eux-mêmes le riche festin qu'il leur voulait servir ; et la sainte victime qu'ils immolèrent devint dans leurs mains déicides l'éternel aliment de l'humanité rachetée. Aussi, ce festin préparé par eux leur devait-il être présenté une seconde fois : Sed quando Christum occidcrunt, tune nobis cœnam nescientes prœparaverunt. Parata jam cœna , immolato Christo, missi sunt apostoli ai crueifixores : Venite ad nuptias*. Dieu, dit encore'la parabole, envoya de nouveaux serviteurs au près de ce peuple qui ne laissait point de lui être particulièrement cher, à cause des saints patriarches desquels il tirait son origine. Ce furent les apôtres que Dieu chargea de faire ce second appel, après la mort et la résurrection de son Fils. Ils ne dirent plus seulement aux invité» qu'ils devaient se tenir prêts à venir aux noces, car le festin était déjà préparé : Ecce prandium paravi ; l'heure était déjà venue de se rendre; la salle des noces était ouverte. On pressait les Juifs de croire à la mystérieuse immolation de l'Agneau divin qui se pro posait à eux comme un banquet spirituel où il leur était facile de trouver, avec le pardon entierde leurs fautes, la pleine rédemption et le salut éternel de leurs âmes: Mais les Juifs demeurèrent encore sourds à ce second et dernier appel de la miséricorde divine ; et ils négligèrent de venir, dit la parabole; et chacun s'en alla à ses affai res : Illi autem neglexerunt et abierunt. Alors s'accomplît cet ancien oracle dont le Seigneur avait menacé son peuple par la bouche de Moïse : * Un jour viendra que je ca- » cherai par rapport à eux la bienfaisante lumière de ma face, et * que je leur rendrai enfin le juste salaire de tous leurs mépris pour * Matin, xxii. • S. Auc, serm. cxu.
- 405 — » moi. Race si indigne de ma prédilection pour elle, enfants dé- * natures et ingrats, n'ont-iis pas osé se rire du sentiment le plus » délicat de mon cœur, en adorant desdieux qui ne l'étaient pas!... » à mon tour, j'insulterai à leur jalousie, en donnant mon amour * à des étrangers qui n'étaient pas mon peuple ; j'irriterai leur sus- » ceptibilité nationale en leur préférant des peuples pour lesquels » ils n'ont eux-mêmes que du mépris » : Abscondam faciem meam ab eis, et considerabo novissima eorum : generatio enim perversa est, et infidèles filiu Ipsi me provocaverunt in eo qui non est Deus, et irriter- ter uni in vanitatibus suis : et ego provocabo eos in eo qui non est popu- lus9 et in génie stulta irritabo illos l . Or, cette nation nouvelle, si dé- plorablemcnt dévoyée depuis tant de siècles, et dont Dieu se réser vait de faire un jour son peuple chéri, c'était nous, dit Tertullien, peuple infortuné des nations, dont en effet les Juifs eux-mêmes conservaient très-expressément enregistrée dans leurs livres la fu ture vocation ou élection : In nobis scilicet, quorum spem gerunt Ju- dcei *. Aussi voyons-nous au livre des Actes, que presqu'au dé but de la prédication évangélique, saint Paul et saint Barnabe disent aux Juifs : t C'était à vous, il est vrai, qu'il fallait d'abord porter » la parole de Dieu, mais puisque vous la -rejetez, et vous jugez in- » dignes de la vie éternelle, voici que nous nous tournons vers les » Gentds 9 : Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis œtemœ vitœ, ecce convertimur ad gentes \ Ce jugement de rigueur par rapport au peuple juif, et cet autre jugement de miséricorde à l'égard du peuple des gentils sont clai rement figurés dans la suite de la parabole du festin. Le roi, y est- il dit, et sous la figure de ce roi c'est Dieu même qu'il faut enten dre , justement irrité du mépris que faisaient les juifs fie ses dons, les livra incontinent à la plus affreuse désolation, et condamna ce malheureux peuple a être ravagé parle glaive, la faim , la peste et 1 Deut. xxxii. * Lîl). iv, Cont. Marvion., cap. 3t. »XIIÏ.
Page 1:
ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
Page 7 and 8:
Si nous n'avions craint de faire pr
Page 9 and 10:
— vu — les bénédictions eccl
Page 11 and 12:
ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
Page 13 and 14:
— 3 — » Nous parions surtout i
Page 15 and 16:
d'Europe et d'Asie entreprirent aut
Page 17 and 18:
'de sa grandeur de faire de ce poin
Page 19 and 20:
— 9 — Chez les Romains en parti
Page 21 and 22:
11 — parmi les anciens écrivains
Page 23 and 24:
— i3 - découvert la véritable f
Page 25 and 26:
nattre aux chrétiens le lieu et l'
Page 27 and 28:
— M — Ce qui donne lieu de pens
Page 29 and 30:
— 19 — paix accordée par l'emp
Page 31 and 32:
— 21 — et les inviter au chant
Page 33 and 34:
— 23 — qu'un instrument de publ
Page 35 and 36:
— 25 — Un autre endroit.des Act
Page 37 and 38:
1 In Vit. S. Greg. Lingon. — 27 -
Page 39 and 40:
1 Ànast., in Léon. — 29 — pon
Page 41 and 42:
CHAPITRE II SYMBOLISME DES CÉRÉMO
Page 43 and 44:
iit untiquissimus, ex eo quod Alcui
Page 45 and 46:
— 35 - est considéré parmi nous
Page 47 and 48:
— 37 - Si donc l'Eglise répand s
Page 49 and 50:
ont été consacrées à Dieu par l
Page 51 and 52:
* Joseph. CATALAN., in Pontif. Rom.
Page 53 and 54:
— 43 — vase plein d'eau avec de
Page 55 and 56:
- 45 - » rieuse purification va lu
Page 57 and 58:
— 47 — p de deux huiles qui con
Page 59 and 60:
— 49 — sans presque détourner
Page 61 and 62:
si naturel d'en connaître la signi
Page 63 and 64:
— 53 — i des Docteurs, renferme
Page 65 and 66:
~ 55 - * visible et apparente de no
Page 67 and 68:
1 Luc , iv. — 57 — p II est fac
Page 69 and 70:
— 59 — » telle dans 3ésus-Chn
Page 71 and 72:
— Gl — » nous a si glorieuseme
Page 73 and 74:
» tager, dans quelques instants, s
Page 75 and 76:
— 65 — B Et déjà, cette nouve
Page 77 and 78:
* Philipp. m. — 67 — * Mais ces
Page 79 and 80:
— 69 — » ciel et la terre, plu
Page 81 and 82:
— 71 — » victoire que vous rem
Page 83 and 84:
— 73 - » lations de ce métal, c
Page 85 and 86:
s'opposent pas à ce que les simple
Page 87 and 88:
— 77 — causes, par le ministèr
Page 89 and 90:
— 79 — Ceux qui ont appris à c
Page 91 and 92:
— 81 — L'Église, en ces jours
Page 93 and 94:
— 83 — core ce formidable comba
Page 95 and 96:
struments d'airain qui servaient da
Page 97 and 98:
— 87 — suspendre au moins son j
Page 99 and 100:
- 80 - que le dit saint Ambroise, q
Page 101 and 102:
— 91 — de la science. N'est-ce
Page 103 and 104:
— 93 — » croire que son premie
Page 105 and 106:
— 95 — qu'on pense, et loin sur
Page 107 and 108:
— 97 — Telles sont, comme on vo
Page 109 and 110:
— 99 — maladies et la mort cont
Page 111 and 112:
— 101 — sonner les Cloches, ava
Page 113 and 114:
— 103 — » monde, que les natur
Page 115 and 116:
de la nue ; il n'en demeurerait pas
Page 117 and 118:
* BED., inEpist. S. Jacobi, cap. 3.
Page 119 and 120:
CHAPITRE IV. SYMBOLISME DE LA CLOCH
Page 121 and 122:
l'édifice qui ont été à l'avanc
Page 123 and 124:
de douceur et de modération que le
Page 125 and 126:
une action symbolique qui devient c
Page 127 and 128:
témoignent assez qu'elle est surto
Page 129 and 130:
— na — quitter la place où il
Page 131 and 132:
— 121 — mêmes âmes, d'où ell
Page 133 and 134:
— 123 — nuire ou à la santé o
Page 135 and 136:
— 125 — fera découvrir entre l
Page 137 and 138:
» que toutes ses iniquités lui so
Page 139 and 140:
— 129 — porte la mort au sein d
Page 141 and 142:
— 131 — nière exprime en figur
Page 143 and 144:
— 133 — Propheta, et lex peribi
Page 145 and 146:
lui le pasteur. Entendez les plaint
Page 147 and 148:
9 contre-temps : reprenez ; supplie
Page 149 and 150:
— 130 — qu'ils se relâchaient
Page 151 and 152:
— 141 — certitude qu'ont les pa
Page 153 and 154:
nitos non fuisse, et animarum illor
Page 155 and 156:
sans qu'il offense aussitôt les ye
Page 157 and 158:
— 147 — méditation et les effo
Page 159 and 160:
— 149 — tu qui evangelizas Sion
Page 161 and 162:
— ibi — et la force ou l'épais
Page 163 and 164:
— m — tant que ce qu'il dise, l
Page 165 and 166:
— 155 — » devienne comme un sp
Page 167 and 168:
gloire outragée, que saint Augusti
Page 169 and 170:
— 159 — En effet, peut-il se di
Page 171 and 172:
leur conversion et de leur salut :
Page 173 and 174:
Ainsi, outre que, par cette merveil
Page 175 and 176:
horreur 1 — m — ; puisque nous
Page 177 and 178:
— if>7 — Mais le docte saint Be
Page 179 and 180:
— m - crucifixus pro te. Eo ergn
Page 181 and 182:
— 171 — des vivants. Ce seront
Page 183 and 184:
sacrifice que le prêtre est revêt
Page 185 and 186:
cause que, dans le baptême, il a
Page 187 and 188:
emarque dans le mécanisme extérie
Page 189 and 190:
Et non-seulement cette fonction d'e
Page 191 and 192:
— 181 - n'allume point, leur dit-
Page 193 and 194:
— 183* — » que nous participer
Page 195 and 196:
— 185 — On sait, au reste, que
Page 197 and 198:
à soulever, comme par un immense l
Page 199 and 200:
— 189 — saslreuses suites , n'a
Page 201 and 202:
En effet, le démon s'était caché
Page 203 and 204:
pérée parla miséricorde. Si la j
Page 205 and 206:
4 NICOLAS , Etud. phil. déjà cit
Page 207 and 208:
- 197 — Et toutefois en cela enco
Page 209 and 210:
delà propre main de ceux qu'il aim
Page 211 and 212:
— 201 — d'un Dieu : Pretium hom
Page 213 and 214:
— 203 — la chair, la concupisce
Page 215 and 216:
triotisme les plus éloquents sorti
Page 217 and 218:
— 207 — illatn postremo erucem
Page 219 and 220:
— 209 — sance immédiate de Die
Page 221 and 222:
Mais ce n'est point là la seule co
Page 223 and 224:
— 213 — » il ressuscité une f
Page 225 and 226:
tout ce qui a rapport à la connais
Page 227 and 228:
Mur, ut sermonis ornatu et eleganti
Page 229 and 230:
— 219 — * c'est, * dit-il, •
Page 231 and 232:
* Mgr de Quélen. — 221 — jour
Page 233 and 234:
CHAPITRE V AUTRE SYMBOLISME DES CÉ
Page 235 and 236:
quia Domino sanctifïcata sunt : pa
Page 237 and 238:
— 227 — s'appliquer à mettre e
Page 239 and 240:
sacrées au culte de Dieu sont deve
Page 241 and 242:
— 231 — inférieures, c'est-à-
Page 243 and 244:
— 233 — consitance dontpanle sa
Page 245 and 246:
— 235 — » même au service d'u
Page 247 and 248:
» Seigneur quand il dit : « Votre
Page 249 and 250:
— 239 — agréables, à cause de
Page 251 and 252:
— 241 — qu'ils avaient à touch
Page 253 and 254:
— 243 — » siècles, l'objet d'
Page 255 and 256:
tache le prêtre qui se voit associ
Page 257 and 258:
— ni — » soit possible à des
Page 259 and 260:
- 249 — vient enfin à cette blan
Page 261 and 262:
— 251 — Une première considér
Page 263 and 264:
— 253 - double vêtement de l'âm
Page 265 and 266:
moins vrai que c'est toujours la d
Page 267 and 268:
— 257 — qu'il exerce, qu'au moy
Page 269 and 270:
se cache sans Joute quelque grand m
Page 271 and 272:
— 261 — de l'autel, dont un seu
Page 273 and 274:
— 263 — Aussi, combien ne vit-o
Page 275 and 276:
— 265 — » péchés qu'il aurai
Page 277 and 278:
- 507 — et remportent pour ainsi
Page 279 and 280:
— 269 — vertus : Chantas est mo
Page 281 and 282:
Chaque fois qu'il l'étendra de nou
Page 283 and 284:
— 273 — enseignements de la vra
Page 285 and 286:
C'est à éviter de telles souillur
Page 287 and 288:
— 277 — La purification extéri
Page 289 and 290:
— 279 — En un mot, il est encor
Page 291 and 292:
— 281 — che. Celle-ci n'est en
Page 293 and 294:
— 283 — Cependant, ce n'est enc
Page 295 and 296:
service (le l'autel et de les aider
Page 297 and 298:
— 287 — pour n élever aucun in
Page 299 and 300:
— 289 — d'institution divine, e
Page 301 and 302:
— 291 — de plus propre, en effe
Page 303 and 304:
— 293 — onctions que l'Eglise p
Page 305 and 306:
- 295 — lait sans doute figurer s
Page 307 and 308:
— 297 — proprement sacerdotales
Page 309 and 310:
— 299 — à l'homme lui-même :
Page 311 and 312:
— 301 — ineulcatur, inquietis i
Page 313 and 314:
— 303 — eum (Matth. xxiv); et
Page 315 and 316:
— 305 — obligé de tous : Nam c
Page 317 and 318:
— 307 — est essentiellement un
Page 319 and 320:
» toi pour te soutenir; et j'enten
Page 321 and 322:
» sible à la crainte » : Noli ti
Page 323 and 324:
— 313 — tion de rois et de peup
Page 325 and 326:
— 315 — les persécutions qu'on
Page 327 and 328:
venus présenter, pour qu'il la con
Page 329 and 330:
— 319 — ses époques île l'his
Page 331 and 332:
eurent enfin démontre à la face d
Page 333 and 334:
— 323 - sidérations qui les rete
Page 335 and 336:
— 325 — » tir. Je ne parle don
Page 337 and 338:
phismes de l'hérésie, déjoua les
Page 339 and 340:
- 329 — qui la doit consumer en l
Page 341 and 342:
1 — 331 — Qlier, fondateur et p
Page 343 and 344:
— 333 — présenter à quelques
Page 345 and 346:
— 335 — durant la nuit, à l'oc
Page 347 and 348:
— 337 — gesse. Par malheur, cet
Page 349 and 350:
— 339 — cieux l'antique ruine d
Page 351 and 352:
— 341 — nouveaux pécheurs, et
Page 353 and 354:
— 343 — ainsi dire créer de no
Page 355 and 356:
— 315 — Quel homme, tant soit p
Page 357 and 358:
(lu Dieu tout-puissant sur les arme
Page 359 and 360:
— 349 — gehis, qui devint pour
Page 361 and 362:
dessus saint Augustin, si ce n'est
Page 363 and 364: — 353 - son déclin, afin de fair
Page 365 and 366: 1 Ps. XXIX, — 355 — plus, dans
Page 367 and 368: 1 Apoc. xxii. — 357 — mystérie
Page 369 and 370: les temps, par les docteurs catholi
Page 371 and 372: — 361 — de même que le matin c
Page 373 and 374: 1 1 CORNEL., sup. Coloss. ni commen
Page 375 and 376: Cloche (l'un côté, et la contempl
Page 377 and 378: — 367 — judicieuse n-marque d'u
Page 379 and 380: — 3G9 — Mais outre le symbolism
Page 381 and 382: — 371 — que ténèbres, si on l
Page 383 and 384: — 373 — de s'être totalement
Page 385 and 386: as latibulum suum; et nubes et cali
Page 387 and 388: — 377 — » le Seigneur; marchez
Page 389 and 390: — 379 — » du combat et de la v
Page 391 and 392: — 381 — » Que si au contraire,
Page 393 and 394: CHAPITRE VII SYMBOLISME DE LA SONNE
Page 395 and 396: — 385 - Comme s'il disait : J'éb
Page 397 and 398: — 387 — se troubla et devint to
Page 399 and 400: - 389 — » écrit que ceux qui po
Page 401 and 402: 391 — » même du Sauveur, et que
Page 403 and 404: • S. Arc, m Joann* Evang., tract,
Page 405 and 406: — 395 — t que vous vous mettrez
Page 407 and 408: - 397 — » cette contrée qui dé
Page 409 and 410: — 399 — dans son sacrement ne s
Page 411 and 412: — 401 - l'autre, à cause qu'il a
Page 413: — 403 — ressemblance avec sa gr
Page 417 and 418: — 407 — qui conduit un jour dan
Page 419 and 420: — 409 — mettre de cette sorte q
Page 421 and 422: — 411 — ne pouvaient-ils croire
Page 423 and 424: — 413 — l'époux et les invité
Page 425 and 426: — 415 — Tel fut ce second et de
Page 427 and 428: — 417 — saient peut-être avec
Page 429 and 430: — 419 — sur tout ce qui a rappo
Page 431 and 432: - 421 — » même l'empire entier
Page 433 and 434: — m — naissant enfin ce juste t
Page 435 and 436: — 425 — la terre 1 . Les Gentil
Page 437 and 438: 1 Isai. xxxv. - 427 — familles en
Page 439 and 440: 1 Matth. xx. — 429 — la sainte
Page 441 and 442: * ORIGEX., in Matth., comment. —
Page 443 and 444: — 433 — chemin qui nous doit co
Page 445 and 446: — 435 — à la partie de la mess
Page 447 and 448: — 437 - ment le plus mystérieux
Page 449 and 450: — 439, — corps et son sang, vé
Page 451 and 452: — ai — » vous la colère divin
Page 453 and 454: * Num. x. — 443 — de ses gais c
Page 455 and 456: 1 Ps. CXVIII.—Sap. x. — 445 —
Page 457 and 458: * Job xix. — 447 — des défunts
Page 459 and 460: TABLE D E S M A T I È R E S . Page
show all

Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?