Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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afin qu'ils appelassent aux noces qui allaient prochainement se faire
ces mêmes Juifs qu'on y invitait depuis tant de siècles. Mais les
Juifs n'y voulurent point venir : Et nolebantventre*.
Ce fut là le premier appel qui n'obtint qu'un refus obstiné de la
part de ce peuple ingrat. Cependant, par un impénétrable conseil
de Dieu , ce* mêmes Juifs, en mettant à mort l'époux qui les venait
si miséricordieusement inviter à ses noces, préparèrent eux-mêmes
le riche festin qu'il leur voulait servir ; et la sainte victime qu'ils
immolèrent devint dans leurs mains déicides l'éternel aliment de
l'humanité rachetée. Aussi, ce festin préparé par eux leur devait-il
être présenté une seconde fois : Sed quando Christum occidcrunt, tune
nobis cœnam nescientes prœparaverunt. Parata jam cœna , immolato
Christo, missi sunt apostoli ai crueifixores : Venite ad nuptias*.
Dieu, dit encore'la parabole, envoya de nouveaux serviteurs au­
près de ce peuple qui ne laissait point de lui être particulièrement
cher, à cause des saints patriarches desquels il tirait son origine. Ce
furent les apôtres que Dieu chargea de faire ce second appel, après la
mort et la résurrection de son Fils. Ils ne dirent plus seulement aux
invité» qu'ils devaient se tenir prêts à venir aux noces, car le festin
était déjà préparé : Ecce prandium paravi ; l'heure était déjà venue
de se rendre; la salle des noces était ouverte. On pressait les Juifs
de croire à la mystérieuse immolation de l'Agneau divin qui se pro­
posait à eux comme un banquet spirituel où il leur était facile de
trouver, avec le pardon entierde leurs fautes, la pleine rédemption
et le salut éternel de leurs âmes: Mais les Juifs demeurèrent encore
sourds à ce second et dernier appel de la miséricorde divine ; et ils
négligèrent de venir, dit la parabole; et chacun s'en alla à ses affai­
res : Illi autem neglexerunt et abierunt.
Alors s'accomplît cet ancien oracle dont le Seigneur avait menacé
son peuple par la bouche de Moïse : * Un jour viendra que je ca-
» cherai par rapport à eux la bienfaisante lumière de ma face, et
* que je leur rendrai enfin le juste salaire de tous leurs mépris pour
* Matin, xxii.
• S. Auc, serm. cxu.