Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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ressemblance avec sa grandeur et la. gloire de ses perfections, son
cœur, qu'il nous avait donné sans retour se cachait à lui-même le
spectacle de notre laideur et l'humiliation de nos hontes. Il nous
voulait à tout prix pour son épouse, et comme en même temps il
désirait que nous fussions sans tache , Il.se sentait prêt aussi à mou­
rir pour nous afin de nous purifier par son sang, nous doter de
son royaume, nous faire entrer en société de sa gloire : Sed quando
hoc tendre poterit fragilitas nostra de Deo suo, quod eo affectu te dt/t-
gat, quo diligitur sponsa a sponso ? Multum enim hœe sponsa sponso
suo inferior génère, inferior specie, inferior dignitate. Attamen propter
œthiopissam istam de loginquo filius ceterni régis advenit, et ut sibi des-
ponsaret illam, etiam mori pro ea non timuit 1
.
Il est facile d'entendre que ce mariage spirituel du Fils de Dieu
avec la nature humaine était pour Dieu le Père l'éternel objet de sa
divine tendresse , et, si on. peut le dire, le but de ses plus chères
sollicitudes. Aussi, voyons-nous dans la parabole évangélique, qu'il
préparait pour le jour de ses noces un splendide festin dont l'incom­
parable magnificence répondit dignement à l'universelle réjouis­
sance du ciel et de la terre. Les Juifs étant le peuple choisi dans
lequel le Seigneur avait résolu de manifester plus spécialement ses
desseins, se trouvaient naturellement invités à prendre part à ce
festin, avant même qu'il dût être présenté aux autres peuples :
Deus in novissimis diebus, sicut per prophetat suos ante promiserat,
misit Dominum nostrum Jesum Christum , primo quidem vocaturum
Israël*. C'est pourquoi les prophètes qui leur étaient envoyés de
Dieu ne cessaient de les entretenir dans la perpétuelle attente de ces
nuptiales réjouissances : Hortabantur prophctœ poputum Judaicum
exspectare Christi adventum s
.
Enfin le Fils de Dieu , véritable époux de ces noces célèbres,
étant descendu en terre, et par conséquent le festin nuptial étant
sur le point de s'ouvrir, Dieu, dit la parabole, envoya ses serviteurs
1
S. BERNARD., serai, n, De Mirac. fact. in nuptiis.
« ORIGEN.» De Principe lib. i, Prœf.
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IARAN., in Matth. xxn.