Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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ciennes prophéties; le grand coup marque la prédication de l'Evan­
gile, dont le bruit s'est répandu par toute la terre ; enfin, le coup
de fer figure le jugement dernier et la trompette au son de laquelle
les morts sortiront de leurs tombeaux, pour comparaître dans une
plus grande et plus nombreuse assemblée.
L'exposition d'un tel symbolisme se prêterait sans doute à des
considérations pleines d'intérêt et d'une incontestable utilité pour
l'instruction des fidèles. Toutefois nous exposerons de préférence un
autre symbolisme, qui a sur le premier ce double avantage d'être
d'un côté moins arbitraire, et de se prêter de l'autre à toutes sor­
tes d'applications avec le grand mystère de la Messe. Nous le pre­
nons au reste dans le Rational de Guilhaumc Durand , dont nous
n'allons pour ainsi dire que développer cette proposition : à savoir
que, sous la figure de la triple sonnerie de la Cloche, ou des trois
appels adressés au peuple, dans le but de convoquer les fidèles aux saintes
assemblées de la religion, on peut entendre les deux premiers appels que
Jésus-Christ et ses Apôtres adressèrent vainement aux Juifs pour les
faire entrer, avant tous les autres, dans l'Eglise nouvelle des enfants
de Dieu, et enfin, un troisième et dernier appel, une dernière invita­
tion que ces mêmes Apôtres allèrent porter aux gentils, et qui leur
réussit, comme on sait, d'une manière si merveilleuse.
Mais notre dessein étant de présenter ici ce symbolisme comme
ayant une application particulière au mystère de la sainte Messe,
il nous paraît utile d'étudier ces trois appels dont parle Guilhaume
Durand, dans la parabole évangélique appelée du Festin des Noces,
où Jésus-Christ les a figurés de la manière la plus admirable. Nous
allons donc considérer la sainte Messe selon l'idée que nous en
donne le Sauveur dans cette touchante parabole, et reconnaître par
là qu'il existe, en effet, un merveilleux rapport entre le mystère
qui s'accomplit à la sainte Messe et la triple sonnerie qui l'annonce
au peuple.
Les saintes Écritures nous parlent de deux grands festins que
dans sa riche munificence le Seigneur a préparés aux hommes.
L'un, bien qu'uniquement destiné aux bons, se voit souvent pro­
fané par la présence des méchants; mais il n'en est pas de même de