Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 391 — » ble pour tout ce qui a rapport à cette vertu surnaturelle de la * Croix, ne la dédaignez pourtant point comme un objet d'une » vaine confiance, mais plutôt embrassez-la comme la foule de » vos frères ; attachez-vous comme eux à ses divines branches. En » un mot, essayez seulement de vous appuyer sur elle, vous ne » serez pas longtemps sans éprouver les merveilleux effets de sa 9 puissance. Bientôt, vous comprendrez que c'est la Croix qui vous * conduit, que c'est la Croix qui vous'soutient, que c'est la Croix » qui vous fait avancer saris cesse vers cette lointaine patrie, dont » il vous est impossible d'apercevoir encore le rivage ; que c'est en- » fin la Croix qui- vous préserve, durant la traversée, des mille » écueils dont est semée cette orageuse mer qui vous en sépare : » Hanc crttcem aliquando ampleclitur et infirmas oeulis : et qui non • videt longe quo eat, non ab illa recédât, et ipsa illum perducet*. » Encore une fois, accourez aux pieds des saints autels, ô hom- 9 mes du monde malheureusement si distraits, dont l'âme s'oublie » et s'étourdit chaque jour davantage au milieu de la perpétuelle * agitation des vagues de cet océan du siècle. Quittez de temps en 9 temps cette région des orages et des tempêtes. Rentrez dans le 9 port ; c'est-à-dire, venez vous recueillir quelques instants dans le 9 temple. Venez à certains jours vous refaire, à l'ombre de la Croix 9 et à la propre source du sang divin qui en découle, des fatigues A de la mer, et, s'il le faut, réparer par la pénitence les grosses o avaries survenues à votre fragile vaisseau. Venez vous armer pour o combattre de nouveau le monde, de la force de celui qui l'a 9 vaincu le premier 8 . Venez vous désaltérer à la mystérieuse coupe 9 dont la vertu vous fera glorieusement triompher dans les noù- 9 veaux combats que vous aurez à soutenir contre le monde et J» contre la contagion de sa malice 3 ; ce n'est que par de tels moyens 1 Ibid. * Confidite, ego vici mundum. [Joan. xvi.)—Non calcabis mare hujus sœculi, aisi ille jusserit qui prior in mari ambulavit. (S. AUG m enarr. in Ps. XXXIX.) * Sed quis poterit tam efferos motus frangere ? Confidite, quia sacramentum
— 395 — t que vous vous mettrez en état de braver avec ropïns de danger » les écueils de la mer, et que vous pourrez vous promettre de la J» traverser heureusement, pour aborder enfin au véritable rivage * de la patrie. » Enfin, l'Eglise ébranle le désert, quand elle annonce la célébra tion des divins mystères à cette multitude de chrétiens dégénérés qui n'en ont plus pour ainsi dire que-le nom, et dont les âmes ont été comme desséchées par le vent brûlant des passions, de l'indif férence ou même de l'incrédulité. « Que de fois jusqu'à ce jour, a leur dit-elle , * nevousai-je » point fait entendre la voix de mon gémissement et de ma dou- » leur !... Mais vous avez obstinément fermé vos âmes aux douces » et miséricordieuses invitations de ma tendresse?... Cependant,' * ne voudrez-vous pas enfin comprendre l'état de misère et de dé- * vastation où vous vous êtes réduits, en ne voulant plus dans * votre orgueil reconnaître les droits impérissables que le Seigneur * a sur vous 1 ? » Vous étiez autrefois une terre de prédilection amoureusement f cultivée par la main même de Celui qui se nomme l'Agriculteur » des âmes, arrosée par toutes les eaux de la grâce, abondante i» en toutes sortes de bonnes œuvres ; vous n'êtes plus aujourd'hui B qu'une terre aride et abandonnée *. Vous fleurissiez comme fleu- » rit un jardin riche en fleurs et en fruits ; vous n'oifrez plus que t le hideux spectacle d'un champ ravagé \ Votre âme fut autrefois Dominici corporis et sanguinis pretiosi investituram habetis. (S. BERNARD., serra, in cœwz Domini.) 1 Quia sic egerunt ut non solum peccarent, sed eLiam ne intelligerent iniquitatem suam, ut défendant peccata sua , et non confiteantur, sed dicant : Quare? Quid feci? (S. AUG., enarr. in Ps. cxvui.) 1 Terra quae prius erat florida frugifera, postea eûecta est arida et squalida, ac quasi exterminata. (CORNEL., in Joël, n, comment.) ' Miserum spectaculum, terra clade affecta, et detonsa,suoque ornatu spo- Iiata : quod et beatus Joël déplorât cantu lugubri, cum pristînae pulchriludini posteriorem deformitatem opponens,in hune modum loquitur : Anterîora ejus hortus voluptatis , posteriora autem campus exterminii. (S. GREG. Theol., orat. xvi.)
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ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
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Si nous n'avions craint de faire pr
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— vu — les bénédictions eccl
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d'Europe et d'Asie entreprirent aut
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1 Ànast., in Léon. — 29 — pon
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CHAPITRE II SYMBOLISME DES CÉRÉMO
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* BED., inEpist. S. Jacobi, cap. 3.
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de douceur et de modération que le
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— 129 — porte la mort au sein d
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lui le pasteur. Entendez les plaint
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9 contre-temps : reprenez ; supplie
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delà propre main de ceux qu'il aim
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CHAPITRE V AUTRE SYMBOLISME DES CÉ
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— 261 — de l'autel, dont un seu
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— 265 — » péchés qu'il aurai
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Chaque fois qu'il l'étendra de nou
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C'est à éviter de telles souillur
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— 277 — La purification extéri
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— 301 — ineulcatur, inquietis i
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