Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 392 — » temple, vous en sortirez comme lui pleinement justifies • C'est ainsi que l'Église, en appelant les pécheurs à la sainte messe, et en réveillant par là même au fond de leurs âmes coupa- bles quelque reste de foi et d'espérance, ébranle en quelque sorte une nouvelle terre puisque c'est le nom que Dieu donna à Adam le premier de tous les pécheurs, et, en sa personne, à tous les imita teurs de sa désobéissance, quand II lui-dit, après son péché : Dès ce moment tu n'es plus que terre : Terra es *. En troisième lieu, l'Église ébranle la mer, quand elle annonce la célébration de la sainte messe à celte multitude de chrétiens qui s'abandonnent avec trop de confiance au torrent du monde. c O amateurs imprudents du siècle, » leur dit-elle, « qui vous 9 laissez si facilement entraîner sur l'orageuse mer de ce monde 9 dont les eaux n'ont pas moins d'amertume et d'inconsistance que 9 les eaux mêmes de l'Océan ; qui devenez, au milieu de ce tour- 9 billonnement perpétuel, le jouet des vents les plus contraires, 9 c'est-à-dire de tous ces coups imprévus de la fortune dont la vio- 9 lence renverse toutes vos entreprises ; qui vous y sentez si forte- » ment battus par les flots de la tribulation ; qui êtes à chaque ins- 9 tant si près d'y périr sous la tempête de la tentation ; qui voyez i autour de vous se déchaîner plus de passions, s'irriter plus de co- » 1ères, se nourrir rplus d'affreuses haines, se répandre plus de » flots de sang, qu'il ne se livre de combats dans les abîmes de la 9 mer entre les monstres qui s'y dévorent? ; comment éviterez-vous 9 le naufrage dans une mer si agitée et si trompeuse ? Est-il néces- 9 saire de vous dire, et déjà vous-même ne l'avez-vous point mal- 9 heureusement expérimenté, que la traversée ne saurait être plus 9 périlleuse ; que ce monde au milieu duquel vous vous êtes tant * de fois peut-être si témérairement engagés, est mille fois plus 9 dangereux pour vous que ne saurait l'être, pour des navigateurs 1 8 Luc. XVIII. Gènes, m, 19, vers. LXX. •Mare enim in figui$ dicitur sœculum hoc, salsitate amarum procellis turbulentum ; ubi homines cupiditatibus perversis et pravis facti sunt velut pisrcs invicem se dévorantes. (S. Auc, enarr. in Ps. LXIV.)
• S. Arc, m Joann* Evang., tract, n. — 393 — * inexpérimentés, une mer orageuse éternellement agitée par la » tempête? * Et, toutefois, y eût-il encore plus d'écueils, le monde eût-il » encore plus de corruption et de malice, il dépend de vous d'éviter » le naufrage , et de traverser sans danger les nombreux récifs de f cet océan du siècle. Mais il faut pour cela ne vous y engager que » dans l'arche merveilleuse que Jésus-Christ vous offre dans le bois » mystérieux de sa sainte Croix : Ut ergo esset qua ad illam patriam » perveniremus, instituit lignum quo mare transeamus. Nemo rnirn » potest transire mare hujits sœculi nisi Cruce Christi portatus « Mais à quoi vous servirait d'apprendre que dés qu'on est porté » par la Croix, on peut se promettre de marcher avec assurance » au-dessus de cette orgueilleuse mer qui agite et trouble le monde, * si vous n'entendiez en même temps que le mystère de la Croix * n'est tout entier que dans la sainte Messe, et qu'on n'en saurait t recevoir pleinement la vertu , qu'à la condition de participer à A certains jours à la mystérieuse effusion du Sang divin qui jaillit a de l'autel comme une fontaine de vie où se doivent désaltérer les * âmes? Aussi, vous invité-je aujourd'hui plus particulièrement » que jamais à venir prendre part aux célestes grâces de ce saint » sacrifice qui n'est, vous le savez, que le renouvellement du mys- » tère de la Croix. » Accourez donc à ce nouveau Calvaire ; venez vous armer de » cette Croix, contre laquelle se brisent en frémissant les vagues » de l'océan du siècle. Venez chercher auprès d'elle un abri contre * la tempgte. Qu'elle devienne un phare éclatant vers lequel se di- » rigent vos regards , soit que la lumière divine brille encore dans » vos âmes et vous présente, en effet, ce mystère de la Croix comme » infiniment salutaire ; soit que cette lumière s'étant obscurcie en « vous, il n'apparaisse plus à vos yeux infirmes avec sa merveil- » leuse puissance. Même en ce dernier état de ténèbres où votre » âme se pourrait trouver, ne vous éloignez cependant point de ce n mystérieux autel. Quand même vous n'auriez qu'une foi très-fai-
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ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
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Si nous n'avions craint de faire pr
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— vu — les bénédictions eccl
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ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
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1 Ànast., in Léon. — 29 — pon
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CHAPITRE II SYMBOLISME DES CÉRÉMO
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— 37 - Si donc l'Eglise répand s
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— 99 — maladies et la mort cont
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— 103 — » monde, que les natur
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de la nue ; il n'en demeurerait pas
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* BED., inEpist. S. Jacobi, cap. 3.
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CHAPITRE IV. SYMBOLISME DE LA CLOCH
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» que toutes ses iniquités lui so
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— 129 — porte la mort au sein d
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— 131 — nière exprime en figur
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lui le pasteur. Entendez les plaint
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9 contre-temps : reprenez ; supplie
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nitos non fuisse, et animarum illor
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leur conversion et de leur salut :
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delà propre main de ceux qu'il aim
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CHAPITRE V AUTRE SYMBOLISME DES CÉ
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Chaque fois qu'il l'étendra de nou
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— 273 — enseignements de la vra
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C'est à éviter de telles souillur
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