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ESSAI SUR LE SYMBOLISME DE LA CLOCH
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Si nous n'avions craint de faire pr
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— vu — les bénédictions eccl
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— 3 — » Nous parions surtout i
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d'Europe et d'Asie entreprirent aut
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'de sa grandeur de faire de ce poin
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— 9 — Chez les Romains en parti
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11 — parmi les anciens écrivains
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— i3 - découvert la véritable f
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nattre aux chrétiens le lieu et l'
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— M — Ce qui donne lieu de pens
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— 19 — paix accordée par l'emp
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— 21 — et les inviter au chant
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— 23 — qu'un instrument de publ
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— 25 — Un autre endroit.des Act
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1 In Vit. S. Greg. Lingon. — 27 -
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1 Ànast., in Léon. — 29 — pon
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CHAPITRE II SYMBOLISME DES CÉRÉMO
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iit untiquissimus, ex eo quod Alcui
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— 35 - est considéré parmi nous
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— 37 - Si donc l'Eglise répand s
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ont été consacrées à Dieu par l
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* Joseph. CATALAN., in Pontif. Rom.
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— 43 — vase plein d'eau avec de
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- 45 - » rieuse purification va lu
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— 47 — p de deux huiles qui con
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— 49 — sans presque détourner
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si naturel d'en connaître la signi
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— 53 — i des Docteurs, renferme
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~ 55 - * visible et apparente de no
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1 Luc , iv. — 57 — p II est fac
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— 59 — » telle dans 3ésus-Chn
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— Gl — » nous a si glorieuseme
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» tager, dans quelques instants, s
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— 65 — B Et déjà, cette nouve
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* Philipp. m. — 67 — * Mais ces
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— 69 — » ciel et la terre, plu
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— 71 — » victoire que vous rem
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— 73 - » lations de ce métal, c
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s'opposent pas à ce que les simple
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— 77 — causes, par le ministèr
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— 79 — Ceux qui ont appris à c
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— 81 — L'Église, en ces jours
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— 83 — core ce formidable comba
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struments d'airain qui servaient da
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— 87 — suspendre au moins son j
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- 80 - que le dit saint Ambroise, q
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— 91 — de la science. N'est-ce
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— 93 — » croire que son premie
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— 95 — qu'on pense, et loin sur
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— 97 — Telles sont, comme on vo
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— 99 — maladies et la mort cont
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— 101 — sonner les Cloches, ava
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— 103 — » monde, que les natur
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de la nue ; il n'en demeurerait pas
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* BED., inEpist. S. Jacobi, cap. 3.
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CHAPITRE IV. SYMBOLISME DE LA CLOCH
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l'édifice qui ont été à l'avanc
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de douceur et de modération que le
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une action symbolique qui devient c
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témoignent assez qu'elle est surto
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— na — quitter la place où il
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— 121 — mêmes âmes, d'où ell
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— 123 — nuire ou à la santé o
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— 125 — fera découvrir entre l
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» que toutes ses iniquités lui so
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— 129 — porte la mort au sein d
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— 131 — nière exprime en figur
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— 133 — Propheta, et lex peribi
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lui le pasteur. Entendez les plaint
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9 contre-temps : reprenez ; supplie
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— 130 — qu'ils se relâchaient
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— 141 — certitude qu'ont les pa
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nitos non fuisse, et animarum illor
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sans qu'il offense aussitôt les ye
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— 147 — méditation et les effo
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— 149 — tu qui evangelizas Sion
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— ibi — et la force ou l'épais
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— m — tant que ce qu'il dise, l
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— 155 — » devienne comme un sp
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gloire outragée, que saint Augusti
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— 159 — En effet, peut-il se di
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leur conversion et de leur salut :
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Ainsi, outre que, par cette merveil
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horreur 1 — m — ; puisque nous
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— if>7 — Mais le docte saint Be
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— m - crucifixus pro te. Eo ergn
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— 171 — des vivants. Ce seront
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sacrifice que le prêtre est revêt
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cause que, dans le baptême, il a
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emarque dans le mécanisme extérie
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Et non-seulement cette fonction d'e
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— 181 - n'allume point, leur dit-
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— 183* — » que nous participer
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— 185 — On sait, au reste, que
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à soulever, comme par un immense l
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— 189 — saslreuses suites , n'a
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En effet, le démon s'était caché
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pérée parla miséricorde. Si la j
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4 NICOLAS , Etud. phil. déjà cit
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- 197 — Et toutefois en cela enco
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delà propre main de ceux qu'il aim
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— 201 — d'un Dieu : Pretium hom
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— 203 — la chair, la concupisce
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triotisme les plus éloquents sorti
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— 207 — illatn postremo erucem
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— 209 — sance immédiate de Die
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Mais ce n'est point là la seule co
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— 213 — » il ressuscité une f
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tout ce qui a rapport à la connais
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Mur, ut sermonis ornatu et eleganti
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— 219 — * c'est, * dit-il, •
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* Mgr de Quélen. — 221 — jour
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CHAPITRE V AUTRE SYMBOLISME DES CÉ
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quia Domino sanctifïcata sunt : pa
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— 227 — s'appliquer à mettre e
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sacrées au culte de Dieu sont deve
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— 231 — inférieures, c'est-à-
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— 233 — consitance dontpanle sa
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— 235 — » même au service d'u
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» Seigneur quand il dit : « Votre
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— 239 — agréables, à cause de
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— 241 — qu'ils avaient à touch
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— 243 — » siècles, l'objet d'
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tache le prêtre qui se voit associ
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— ni — » soit possible à des
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- 249 — vient enfin à cette blan
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— 251 — Une première considér
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— 253 - double vêtement de l'âm
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moins vrai que c'est toujours la d
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— 257 — qu'il exerce, qu'au moy
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se cache sans Joute quelque grand m
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— 261 — de l'autel, dont un seu
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— 263 — Aussi, combien ne vit-o
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— 265 — » péchés qu'il aurai
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- 507 — et remportent pour ainsi
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— 269 — vertus : Chantas est mo
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Chaque fois qu'il l'étendra de nou
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— 273 — enseignements de la vra
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C'est à éviter de telles souillur
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— 277 — La purification extéri
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— 279 — En un mot, il est encor
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— 281 — che. Celle-ci n'est en
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— 283 — Cependant, ce n'est enc
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service (le l'autel et de les aider
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— 287 — pour n élever aucun in
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— 289 — d'institution divine, e
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— 291 — de plus propre, en effe
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— 293 — onctions que l'Eglise p
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- 295 — lait sans doute figurer s
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— 297 — proprement sacerdotales
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— 299 — à l'homme lui-même :
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— 301 — ineulcatur, inquietis i
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— 303 — eum (Matth. xxiv); et
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— 305 — obligé de tous : Nam c
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— 307 — est essentiellement un
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» toi pour te soutenir; et j'enten
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» sible à la crainte » : Noli ti
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— 313 — tion de rois et de peup
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— 315 — les persécutions qu'on
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venus présenter, pour qu'il la con
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— 319 — ses époques île l'his
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eurent enfin démontre à la face d
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— 323 - sidérations qui les rete
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— 325 — » tir. Je ne parle don
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phismes de l'hérésie, déjoua les
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- 329 — qui la doit consumer en l
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1 — 331 — Qlier, fondateur et p
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— 333 — présenter à quelques
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— 437 - ment le plus mystérieux
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— ai — » vous la colère divin
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* Num. x. — 443 — de ses gais c
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1 Ps. CXVIII.—Sap. x. — 445 —
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