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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 372 —<br />

tu<strong>de</strong>, et que vivant ainsi <strong>de</strong> sa vie nous soyons as<strong>sur</strong>és <strong>de</strong> ne jamais<br />

mourir : Beata luxquœfecit hanc (solis) lucem : hanc amemus, hanc<br />

intelligere cupiamus, ipsam sitiamut; ut ad ipsamduce ipsa aïiquando<br />

veniamus , et in il<strong>la</strong> vita vivamus, ut nunquam omnino moriamur *.<br />

Mais, en attendant que vienne à luire pour nous ce bienheureux<br />

jour où illuminés <strong>de</strong> <strong>la</strong> lumière <strong>sur</strong>naturel<strong>le</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> gloire nous pour­<br />

rons voir face à face ce divin so<strong>le</strong>il <strong>de</strong>s esprits, n'oublions pas qu'il<br />

a créé <strong>sur</strong> <strong>la</strong> terre un second so<strong>le</strong>il <strong>de</strong> nos âmes qui est son Église :<br />

Ecc<strong>le</strong>sia, suscepto lumine Christi, illuminât omnes qui in ignorantiœ<br />

nocte versantur*.<br />

C'est <strong>de</strong> ce so<strong>le</strong>il dont saint Jean Chrysostomc ne craint pas <strong>de</strong><br />

dire qu'il n'a point été fait pour l'ornement du ciel, mais que <strong>le</strong><br />

ciel lui-même, avec tousjes so<strong>le</strong>ils qui l'échurent, n'ont été créés<br />

ou allumés qu'afin <strong>de</strong> lui être une sorte <strong>de</strong> vêtement et <strong>de</strong> parure :<br />

Cœlo pretiosior Ecc<strong>le</strong>sia. Quare conditum est cœlum ? Propter Ecc<strong>le</strong>-<br />

siam, non Ecc<strong>le</strong>sia propter cœlum *. C'est <strong>de</strong> ce so<strong>le</strong>il que par<strong>le</strong> saint<br />

Irénée, quand il dit qu'il n'appartient qu'à lui <strong>de</strong> répandre à <strong>la</strong> fois,<br />

d'une extrémité du mon<strong>de</strong> à l'autre, <strong>la</strong> même lumière.<strong>de</strong> <strong>la</strong> vérité 4<br />

;<br />

c'est <strong>de</strong> ce so<strong>le</strong>il enfin que par<strong>le</strong> notre Bossuet, lorsqu'il dit, qu'en<br />

<strong>de</strong>hors <strong>de</strong> lui <strong>la</strong> lumière même ne peut qu'éblouir, et que, sous<br />

l'influence <strong>de</strong> sa cha<strong>le</strong>ur, l'obscurité même illumine, • parce qu'il<br />

» est l'ouvrage <strong>de</strong> prédi<strong>le</strong>ction <strong>de</strong> celui qui aveug<strong>le</strong> avec <strong>la</strong> lumière,<br />

» et qui éc<strong>la</strong>ire quand il lui p<strong>la</strong>it avec <strong>de</strong> <strong>la</strong> boue » *.<br />

Et toutefois que n'ont point entrepris <strong>le</strong>s hommes contre ce so­<br />

<strong>le</strong>il bienfaisant qui ne vou<strong>la</strong>it que <strong>le</strong>s éc<strong>la</strong>irer !.. Que d'efforts n'ont-<br />

ils pas tentés pour éteindre sa lumière naissante !.. Mais plus on <strong>le</strong><br />

vou<strong>la</strong>it obscurcir, plus on lui donnait <strong>de</strong> l'éc<strong>la</strong>t : il jetait <strong>sur</strong> chaque<br />

sièc<strong>le</strong> une sp<strong>le</strong>n<strong>de</strong>ur nouvel<strong>le</strong> 6<br />

. Des aveug<strong>le</strong>s l'accusèrent mil<strong>le</strong> fois<br />

4<br />

S. Âi;c, inJoan , tract, xxxiv.<br />

* ORIGEN., homil.i, in Gènes.<br />

* Homil. iv, in illud Isai : Vidi Dominum.<br />

* Adv. hottes.j lib. i t cap. 10.<br />

* Pensées chrétiennes <strong>sur</strong> différents sujets.<br />

* A quam multis oppugnata est Ecc<strong>le</strong>sia? Quot tyranni? Quot duces? Qvot

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