Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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la terre firent place à la magnifique clarté de ce nouveau jour, et ce
fut là comme le matin de l'Eglise clirétienne ; Est autem matutinum et
diluculum in psalmis Servatoris nostri Incamatio*.
Voilà pourquoi, dés le premier rayonnement de l'astre du jour,
la Cloche nous exhorte au nom de l'Eglise à réveiller au dedans de
nous la foi qui y est peut-être endormie, et à faire monter vers
Jésus-Christ qui est le véritable Orient a
, une humble prière d'action
de grâces mêlée delà plus profonde adoration de nos cœurs : Solis
instar Deus exoritur, illustrons uniuscujusque animum \
Mais dans la crainte que la multiplicité des objets extérieurs qui
passent et repassent sans cesse devant nos jeux, et qui augmentent
pour ainsi dire, avec le progrès du jour, n'effacent peu à peu de
notre âme celte première impression du malin, la Cloche vient re­
nouveler notre attention à l'heure de midi. La nature qui n'est jamais
plus riche qu'en ce moment, semble avoir voulu concentrer toutes
ses splendeurs dans ce magnifique flambeau allumé à la voûte du
ciel, qu'on voit alors briller de son plus vif éclat, et qui répand la
vie et la fécondité dans cet immense univers. Aussi, lorsque cette
seconde sonnerie de la Cloche se fait entendre à ce point solennel
du jour, et qu'elle nous invite par ce signal à nous aider du spectacle
de la nature visible pour nous élever à la contemplation de quelque
objet de l'ordre surnaturel, c'est le soleil qui doit infailliblement
attirer notre premier regard, et à qui il appartient dèslà de fixer en
quelque sorte la nature de nos pensées, puisqu'il s'offre à nous comme
l'image de celui que la foi nous présente comme le vrai soleil de la
religion.
S'il arrive donc qu'avertis par le son de la Cloche, nous portions
alors nos regards vers le ciel, et que dans l'astre qui en fait à cette
heure toute la magnificence, l'esprit de foi nous montre comme un
symbole de Jésus-Christ, pourrons-nous ne point considérer que le
roi des astres, dans l'éclat même de son raidi, n'est pour ainsi dire
* S. JOXN. CHRYS., exposit. in psal.
* Zach. m et vi. Luc. i.
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S. ATHANAS , tract. deSabbato et circumcisione.