Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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judicieuse n-marque d'un écrivain ecclésiastique traitant ce même
sujet 1
; mais par la raison que la sonnerie qu'elle fait entendre le
soir doit être considérée comme un avertissement anticipé, que la
nuit, qui commence va comprendre dans son cours l'heure mysté­
rieuse qui fut choisie par la sagesse éternelle pour se revêtir, dans
le sein de la Vierge, de l'enveloppe de notre mortalité.
Une seconde opinion, qui a pour principal défenseur le grand
saint Athanase, place au contraire l'Incarnation du Verbe, à l'aube
matinale, c'est-à-dire aux premières lueurs de la clarté du jour, en
signe de celle lumière naissante qui commençait dans ce mystère à éclai­
rer le monde. Selon ce dernier sentiment, ce serait la sonnerie du
matin qui nous devrait remettre en mémoire l'Incarnation du Fils de
Dieu. Il est vrai, ainsi que nous l'avons déjà dit, qu'elle rappelle
surtout sa résurrection glorieuse d'entre les morts, mais rien ne
s'oppose à ce qu'elle ait pour nous une double signification, quand
d'ailleurs il nous est si facile, chaque fois que nous l'entendons,
d'unir dans nos pensées ce double mystère, en considérant que dans
le premier le Verbe de Dieu se revêtait d'un corps passible et mor­
tel, et que dans le second 11 rendait ce même corps immortel et
impassible.
Enfin, s'il pouvait -rester encore quelque doute sur l'esprit de ce
symbolisme, l'Eglise elle-même n'achèverait-elle pas de nous per­
suader que tels sont en effet les mystères qu'elle a dessein de nous
rappeler dans cette triple sonnerie de la Cloche? Qui ne connaît la
prière qu'elle met en ce moment à la bouche des fidèles ? Dans les
trois antiennes qui la composent, comme dans l'oraison qui la suit,
il n'est fait mention que de ces mêmes mystères de Y Incarnation, de
la mort, de la résurrection et de Y ascension de Jésus-Christ : et si ce
dernier n'y figure pas par son propre nom, il ne laisse pas d'y être
clairement désigné par ces paroles de la conclusion de l'oraison : Ad
resurrectionis gloriannperdueamur, où l'on voit manifestement, que
demander à Dieu, qu'il nous fasse parvenir un jour à la gloire de la
résurrection de Jésus-Christ, c'est n'aspirer à rien moins qu'à par-
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FEIMEOL Locr., lib. vu, cap. 10, De Maria augusta Virgine Deipara.