Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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CORNEL., sup. Coloss. ni comment.
Ibid. y sup. Hebr. i.
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incarnationis suœ : sed in ascensione pccuîiaritcr, quia tune hete dignitas
et divinitas Christi celebrari et inclareseere ceppit. (Ita Patres
passim'.) C'est donc le mystère de l'ascension qui a été le signal de
l'acclamation universelle du ciel et de la terre, à la gloire de cette
sainte humanité du Christ, lorsque, s'avançant victorieuse et triom­
phante vers les cieux très-hauts, elle allait partager dans une par­
faite et indivisible unité la souveraine majesté de Dieu même. En
effet, ce n'eût rien été pour sa dignité incomparable qu'elle eût do­
miné toutes les créatures, ou que son trône eût été placé beaucoup
au-dessus des mystérieuses hauteurs de toutes les hiérarchies cé­
lestes. Permettre seulement que l'échelle des êtres créés pût servir,
par un moyen quelconque de comparaison à mesurer l'élévation de
ce haut trône, c'eût été la confondre avec le reste des créatures : et
elle avait droit de s'élever jusqu'à l'infini, et de ne vouloir d'autre
place que celle oû régne la divinité même dans sa gloire : Hic locns
eminentissimus eminentkssinxo homini Christo débetur*.
C'est là, comme on l'entend bien, le plus, merveilleux côté du
triomphe de Jésus-Christ dans son ascension , ou , si l'on veut, la
circonstance qui domine toutes les autres parmi les grands objets qui
se rapportent à ce mystère. Aussi quand chaque jour, à l'heure de
midi, la Cloche vient rappeler aux chrétiens que c'est à ce point du
jour que son divin chef est monté au ciel, elle l'invite par là à élever
son esprit jusqu'à la pensée de ce sublime trône, où siège, à l'égal
de Dieu même, la sainte humanité du Sauveur.
Mais en même temps que cette haute session de Jésus-Christ à la
droite de son Père est rendue présente à notre esprit par la sonne­
rie de la Cloche, elle se révèle en quelque sorte à nous d'une ma­
nière sensible dans ce soleil matériel que nous voyons alors toucher
à son midi, et qui, à ce haut point de sa course, en est la plus par­
faite image qu'en puisse offrir la nature. Car de même que Jésus-
Christ, en prenant sa séance à la droite de son Père a laissé infini­
ment au-dessous de lui tout l'ensemble des créatures et s'est établi