Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

• S. AUG., enarr. in ps. cxxxvu.
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tieUement du mystère de l'ascension et tout à la fois de l'heure où
il s'est accompli, qu'elle se présente pour ainsi dire d'elle-même à
l'esprit dés qu'on recherche les mystérieux rapports qu'il a plu à
Dieu d'y ménager pour la plus grande gloire de son Fils ainsi que
pour notre instruction.
Là n'est cependant point tout ce qui se peut découvrir de mysté­
rieuses harmonies entre le triomphe de Jésus-Christ dans son ascen­
sion et le point de la course où était parvenu le soleil au moment de
ce divin triomphe. Nous en indiquerons encore une seconde, peut-
être même une troisième , persuadé que leur exposition contribuera,
autant que ce qui précède, à nous rendre de plus en plus présent à
l'esprit le mystère de l'ascension , chaque fois que la Cloche renou­
vellera pour nous à l'heure de midi ce symbolique avertissement.
Ce qui a fait la plus grande gloire de ce mystère, c'est que
Jésus-Christ se soit assis en ce jour, selon le langage des Ecritures,
à la droite de son Père ; non, disent les saints docteurs, qu'il faille
entendre par une telle manière de parler, que Dieu qui est un pur
esprit, ait en effet une droite ou une gauche ; mais bien que sous
la figure de cette haute et majestueuse session de Jésus-Christ dans
le ciel, le Saint-Esprit a voulu exprimer par là d'une manière ineffa­
ble la gloire et la félicité de la nature humaine , dans la personne
du Fils de Dieu : Christus dicitur sedere ad dexteram Dei. Non enim
Dew habet in seipso dexteram aut sinistram; sed dextera Dei dicitur
félicitas illa y quœ quoniam ostendi oculis non potest, taie nomen acce-
pit 1
. Il est vrai que , dès le premier instant de l'Incarnation , l'hu­
manité du Christ a participé à toutes les augustes prérogatives de la
divinité ; mais ainsi que l'enseignent ces mêmes saints docteurs de
l'Eglise, c'est surtout au jour de son ascension qu'elle s'est glo­
rieusement assise sur le trône de Dieu , à la droite de son Père, à
cause que c'est en ce jour que cette haute dignité qui ne convient
qu'au Fils de Dieu a été reconnue lui appartenir en propre, et qu'elle
a commencé à briller en elle d'un éclat nouveau aux yeux de toutes
les créatures : Ad dexteram Dei sedit homo Christus in primo instanti