Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

— 361 —
de même que le matin convenait admirablement à celui de la .ré­
surrection , et que le soir semblait devoir être choisi pour l'heure
de la mort et de la sépulture du Sauveur : Christus pariter creator
et dispositor temporum
Nous avions donc raison de dire, dés le. début de cette dernière
considération, que la mystérieuse harmonie qui se rencontre entre
l'ascension et l'heure de son accomplissement suffirait seule, à défaut
d'autre, pour unir à jamais dans nos pensées l'heure de midi avec
la glorieuse ascension de Jésus-Christ. Aussi, quoi de plus raison­
nable que le chrétien médite dans son cœur toutes les touchantes
circonstances de ce mystère, quand l'Eglise lui en rappelle chaque
jour le souvenir, au moyen de la sonnerie de la Cloche h l'heure
de midi? II n'ignore pas que Jésus-Christ, en montant au ciel, a
été, en sa qualité de chef, l'avant-coureur de ses membres au
royaume de la gloire. C'est pourquoi, dans le triomphe de son
Sauveur, il voit d'avance son propre triomphe, conformément à la
doctrine de saint Augustin-qui est aussi celle de saint Paul, que si
la résurrection de Jésus-Christ est le fondement de notre espérance,
son ascension au ciel est le gage de notre future glorification : Resurrectio
Domini, spes nostra ; ascensio Domini, glorificatio nostra V
Comment dès lors pourrait-il demeurer indifférent au son de cette
Cloche de midi, dont chaque ondulation semble lui donner une
nouvelle assurance qu'il jouira bientôt lui-même de l'éternel midi
qui fait le bonheur et la gloire de son divin chef? O véritable midi,
s'écrie sur ce sujet saint Bernard , ô vraie et unique plénitude de la
chaleur et de la lumière, ô éternel repos du soleil en sa plus grande
force, ô solstice perpétuel qui ne permet plus que le jour décline
dans les bienheureuses régions qu'il éclaire, puissé-je mériter de
vous voir un jour : 0 vere meridies, plemtudo fervoris et lucis, solis
statio.... 0perenne solstitium quando non incîinabitur dies! 0 lumen
meridianum te merear contemplari /...
1
Telle est cette première harmonie de la foi qui découle si essen-
S. Auc, in Joan. Evang., tract, XXIX.
* Serm. CCLXI.