Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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gesse. Par malheur, cette dixième drachme ne fut pas longtemps
sans se perdre, c'est-à-dire que celte nouvelle créature faite à l'image
de Dieu étant venue à déchoir par sa faute de l'état de sainteté où
elle avait été primitivement établie, elle ne fut plus en quelque sorte
la propriété de son créateur, au même titre du moins-qu'elle l'était
avant-son péché. Mais Dieu ne se pouvait en aucune sorte consoler
d'une telle perte, tant la possession de cette dixième drachme était
en quelque sorte nécessaire à sa souveraine félicité. Aussi, fit-il
bientôt voir qu'il avait résolu de s'en rendre, à quelque prix que ce
fût, de nouveau le maître, et qu'il entendait se livrer aux recher­
ches les plus attentives, jusqu'à ce qu'il l'aurait enfin retrouvée.
Dans ce dessein, il commença par se servir de toutes les créa­
tures, afin de remuer par elles, durant quarante siècles, le ciel et
la terre; ce qui se fit par ses ordres avec mille fois plus de soin,
d'application et de persévérance que n'en saurait mettre une femme
éplorée à bouleverser en tous sens sa maison pour retrouver le pré­
cieux objet qu'elle aurait perdu.
Mais quand il fut démontré que toutes les créatures ensemble,
pas plus celles du ciel que celles de la terre, ne pourraient jamais
retrouver la drachme perdue, tant qu'on ne parviendrait point à
dissiper les ténèbres de ce monde ; il résolut d'y allumer un im­
mense flambeau qui en éclairât à tel point toutes les profondeurs,
qu'on pût enfin découvrir la drachme perdue, jusque dans les
abîmes les plus insondables au fond desquels la mauvaise fortune
l'aurait pu jeter.
Or, parler d'un flambeau, remarque ici saint Grégoire, c'est pré­
senter comme tout naturellement à l'esprit une lumière placée sur
un vase d'argile qui la soutient : Lucerna quippe lumen in testa est.
.Et justement, poursuit ce docteur, il a plu à Dieu d'éclairer le
monde au moyen d'une lumière ainsi fixée sur un vase de terre,
lorsque son Fils unique s'étant personnellement uni à la chair de
l'homme, est devenu par là même un divin flambeau destiné à dis­
siper toutes les ténèbres : Lumen vero in testa, est divinitas in carne;
et dont en effet la vive lumière commençait à peine à se répandre
sur le monde des créatures que la drachme perdue fut aussitôt re-
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