Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

ient, comment ne pas se persuader qu'ils servaient de même au
culte public dans celles de l'Occident?
Un grand événement contemporain qu'il ne faut point perdre de
vue, c'est que bientôt après la paix accordée par l'empereur Gon -
sfanlin, celui-ci transféra à Constantinople le siège de son empire.
On conçoit sans peine qu'en ce temps, où n'existait point encore
la jalousie qui éclata dans la suite entre les deux capitales de l'O­
rient et de l'Occident, plusieurs des habitudes de Rome chrétienne
furent transportées à Constantinople, et qu'il y eut durant un cer­
tain temps une assez grande uniformité dans les deux églises , en
tout ce qui avait rapport aux formes extérieures de la religion.
Aussi, bien que le cardinal Bona ait cru devoir se ranger à l'opinion
de Baronius qui pense que l'Eglise adopta sans tarder le Tintinnà­
bulum des païens pour appeler les fidèles dans les temples, par la
raison, dit-il, que les instruments en airain étaient plus propres
que ceux en bois à faire parvenir au loin les avertissements qui in­
téressaient la multitude, il ne paraît pas avoir trouvé dans l'his­
toire de ces premiers siècles une seule preuve quelque peu con­
cluante de la vérité de cette assertion.
Aussi, croyons-nous devoir maintenir, même par rapport à l'É­
glise d'Occident, l'opinion qui considère les instruments en bois
comme les seuls qui aient été généralement en usage dans la pri­
mitive Eglise, pour le service extérieur du culte. D'ailleurs, ce que
nous en avons déjà dit, sur l'autorité d'Amalaire, pour tout le temps
que dura la persécution, nous doit persuader qu'ils se répandirent
incomparablement davantage encore après la proclamation de la
paix, et qu'ils eurent presque partout, comme par un droit de cité
dès longtemps acquis, le glorieux privilège d'annoncer aux fidèles
la célébration des divins mystères.
Comment l'Eglise aurait-elle si facilement et si vite rejeté l'hum­
ble instrument qui lui avait servi dans les catacombes? Comment
aurait-elle pu lui préférer le Tintinnàbulum des anciens qui continua
encore, jusqu'au règne de Théodose, à servir au culte des faux
dieux, et sur le métal duquel étaient probablement^gravées en relief
les scènes honteuses des divinités païennes? Qui ne voit d'ailleurs