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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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~ 308 —<br />

parmi eux un type achevé, <strong>sur</strong> <strong>le</strong>quel on verrait s'écrou<strong>le</strong>r <strong>le</strong> mon<strong>de</strong>,<br />

qu'il <strong>de</strong>meurerait impassib<strong>le</strong> sous <strong>la</strong> menace <strong>de</strong> ses ruines :<br />

Si fractus il<strong>la</strong>batur orbis<br />

Impavidum ferient ruinas.<br />

Cependant une tel<strong>le</strong> vertu ne convient pas au prêtre en ce pre­<br />

mier sens seu<strong>le</strong>ment qu'el<strong>le</strong> lui e*t essentiel<strong>le</strong> et tout à fait indis­<br />

pensab<strong>le</strong>, mais en cet autre sens bien plus rigoureux, qu'el<strong>le</strong> fait<br />

pour ainsi dire son caractère propre et principal, et que <strong>de</strong> toutes<br />

<strong>le</strong>s vertus qui doivent contribuer a former en lui. l'homme sacerdo­<br />

tal, nul<strong>le</strong> ne saurait lui convenir au même <strong>de</strong>gré que <strong>la</strong> force. C'est<br />

ce qui va ressortir pour nous <strong>de</strong> tout'ce qui dans <strong>le</strong>s saintes <strong>le</strong>ttres,<br />

et'dans l'esprit comme dans <strong>la</strong> pratique <strong>de</strong> l'Église se rapporte di­<br />

rectement à l'économie sacrée du sacerdoce.<br />

En effet, sans par<strong>le</strong>r ici <strong>de</strong> tant d'autres saints prophètes <strong>de</strong><br />

l'Ancien Testament à qui Dieu ne confiait jamais quelque haute<br />

mission qu'il ne <strong>la</strong> mît en quelque sorte sous <strong>la</strong> gar<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>le</strong>ur cou­<br />

rage ; considérons en particulier quel<strong>le</strong> force <strong>de</strong> caractère il <strong>de</strong>man<strong>de</strong><br />

à Isaïe et à Jérémie pour qu'ils soient propres au diffici<strong>le</strong> ministère<br />

qu'il <strong>le</strong>ur veut confier. H dit au premier : t Va te p<strong>la</strong>cer au haut<br />

» <strong>de</strong> cette colline, d'où je veux que tu évangélises Sion ; et <strong>de</strong> là,<br />

» crie <strong>de</strong> toute ta force au-<strong>de</strong>ssus <strong>de</strong> Jérusa<strong>le</strong>m, et fais savoir à<br />

» tout <strong>le</strong> peup<strong>le</strong>, qu'il a indignement prévariqué contre moi. J'en-<br />

» tends, au reste,, que tu lui par<strong>le</strong>s sans crainte, et qu'aucune<br />

» menace <strong>de</strong> <strong>la</strong> part <strong>de</strong>s méchants n'ôte rien à <strong>la</strong> force <strong>de</strong>s discours<br />

» que je vais mettre dans ta bouche » : Super montera excehum<br />

ascen<strong>de</strong> tu qui evangelizas Sion : exalta in fortiludine vocem tuam,<br />

qui evangelizas Jérusa<strong>le</strong>m : exalta, noli timere. (Is.' XL, 9.)<br />

Mais î! semb<strong>le</strong> que <strong>le</strong> <strong>la</strong>ngage qu'il tient à Jérémie, lorsqu'il lui<br />

ordonne <strong>de</strong> porter <strong>de</strong> sa part aux rois et aux peup<strong>le</strong>s l'annonce <strong>de</strong>s<br />

maux extrêmes qui <strong>le</strong>s menacent, soit plus énergique encore. Il<br />

lui dit : * Ceins tes reins, et sois prêt à marcher vers ceux auprès<br />

» <strong>de</strong> qui j'ai résolu <strong>de</strong> t'envoyer. II me faut un homme <strong>de</strong> cœur<br />

* qui ne craigne point <strong>de</strong> <strong>le</strong>ur répéter très-fidè<strong>le</strong>ment toutes mes<br />

* paro<strong>le</strong>s. Armes-toi donc <strong>de</strong> courage, et ne te <strong>la</strong>isses intimi<strong>de</strong>r<br />

» par aucune <strong>de</strong> <strong>le</strong>urs menaces. C'est moi d'ail<strong>le</strong>urs qui suis avec

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