Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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obligé de tous : Nam cum essem liber ex omnibus, omnium me servum
feci. (Ibîd.)
Ainsi, le sacerdoce constitue essentiellement le prêtre le débiteur
de toute l'Eglise : Grœcis ac barbarie, sapientibits et insipientibus de-
bitor sum. (Rom. i. ) U se doit aux justes pour les aider à persévérer,
aux pécheurs pour les déliveer de leurs fautes et leur apprendre à
se corriger ; il se doit aux sages et aux savants pour les faire entrer
de plus en plus dans les secrets des mystères divins ; aux pauvres
et aux ignorants, pour les évangéliser et les consoler; aux grands
et aux riches, pour leur prêcher et leur faire aimer l'Évangile d'un
Dieu pauvre; aux petits enfants, pour leur distribuer le lait de la
vraie doctrine et de la piété ; aux infirmes et à ceux qui sont déjà
au déclin de l'âge, pour adoucir leurs épreuves et les préparer à
celle qui doit tontes les couronner et en assurer à jamais le dédom­
magement et la récompense. En un mot, il se doit à tous sans
exception, et à chacun sans mesure : Grœcis ac barbaris, sapienti-
bus et insipientibus debitor sum.
Et si Von veut savoir à quel titre il est le débiteur de ses frères,
et si c'est à cause qu'il a reçu d'eux ce dont il leur est redevable,
le savant Origène répond qu'en effet ce ne sont pas les hommes qui
lui ont prêté ce qu'il doit leur rendre, mais que Dieu même lui
ayant fait des dons pour l'avantage et l'utilité de ses frères., ce lui
est un devoir de leur en réserver les fruits, puisque aussi bien ce
n'est que pour eux qu'il a été établi : Quid enim ab ipsts acceperat,
unde eis debitor fieret ? Arbitror diversis quidem gentibusinde eum effe-
ctum esse debilorem, quod omnium gentium linguis eloqui accepit per
gratiam Spiritus sancti quia non pro se quis, sed pro his quïbus prœ-
dicandum est accipit. (ORIGEN., Gomment. inEpist. ad Roman., lib. i.)
Une doctrine si bien établie justifie pleinement cette proposition
de saint Prosper c que le prêtre qui ménage ses forces, c'est-à-dire
» qui se plaît dans une indigne oisiveté, quand l'Église est partout
» en travail de sanctifier les âmes, ne pèche pas tant contre les
» autres vertus que contre la justice elle-même » : Ac per hoc contra
justitiam faciunt ht qui merito suœ convmatianis vel eruditionis electi
otiosum studium fruduosœ utilitati regendœ multitudinis anteponunt :
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