Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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ineulcatur, inquietis immoderatœ actionis îicentia augetur ; et dumin-
quietis imponitur modus, otiosis fit torpor seoir us. Dum tenaeibus sua-
demus tribuendi largitatem, prodigis effusionis frenalaxamus; et dum
prodigos parcitatem docemus, tenaeibus periturarum rerum amor et
custodia nimia obvenit. (S. GREG. , Past. part, ni, cap. 2 et 3. )
On peut juger également par là que la prudence n'est pas moins
nécessaire au prêtre , s'il veut prêcher les vertus de manière à ne
point recommander par quelque endroit le vice lui-même; louer ce
qu'il y a de plus parfait, sans fournir quelque prétexte de dédaigner
ce qui l'est moins ; enfin, inspirer une si juste estime des vertus
communes, que la persuasion qu'elles suffisent seules ne fasse
point négliger de tendre aux plus hautes : Sicprcedicanda sunt bona,
ne ex latere jubeantur mala ; sic laudanda sunt bona summa, ne de-
spiciantur ultima; sic nutrienda sunt ultima, ne dum sufficere creden-
tur, nequaquam tendatur ad summa. (Ibid. )
Nous ne parlons ici, comme on voit, de la nécessité de la pru­
dence sacerdotale, qu'en ce qui a rapport à la prédication; que
serait-ce si nous venions à considérer combien une telle vertu de­
vient plus indispensable encore dans tout ce qui a rapport au minis­
tère mille fois plus épineux de la rémission des péchés?
Des considérations qui précèdent, il nous reste à tirer.avec saint
Bernard deux conclusions importantes : la première, que la pru­
dence est en effet si difficile à acquérir qu'elle n'est malheureuse­
ment le partage que d'un petit nombre : Propterea a paucis advertitur
prudentia, quiapaucorum est. (De consid., lib. i, cap. 8.) La seconde,
que bien que cette vertu de prudence soit d'une très-difficile acqui­
sition , elle est néanmoins si rigoureusement exigée, en ce qui re­
garde le prêtre, que celui-ci doit plutôt renoncer à l'exercice de
son ministère au milieu des peuples , que l'exercer sans prudence
et sans un sage esprit de conseil : Prudenter igitur cogitasti sacer­
dotale onus, curamque pastoralem digne non posse administrari sine
consilio. (Epist. ad Henric. Senonens. archiep.)
On s'explique après cela pourquoi le prêtre est appelé d'un nom
qui signifie, selon ce qui a été dit, un ancien ou un vieillard, comme
pour avertir, par le nom même qu'il porte, que ce doit être en