Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

— 300 —
ient à la personne à laquelle il en doit faire l'application : Nullus
potest convenienteralteri aliquid applicare, nisi utrumque cognoscat, scili-
cetetid quodapplieandum est, et ideuiapplicandum est. (2-2,q.47,3,c.)
D'où il suit qu'une telle science qui embrasse tout le détail des
actions humaines ne saurait se concevoir dans un même homme à
un degré suffisant, et qu'elle ne s'obtient, même en partie, qu'avec
beaucoup de travail et de réflexion, et après avoir consacré à l'ac­
quérir un temps très-considérable : Prudentia consistit circa particu-
/aria operabilia, qiiœ non possunt ab uno homine sufficienter omnia
cemsiderari, nec per modicum tempus, sed per temporis diuturnitatem.
(2-2, q. 49,3, c.)
Au reste, ce qui en rend surtout l'acquisition difficile , c'est l'in­
finie variété des choses humaines qu'il est nécessaire de bien con­
naître , et la variété plus prodigieuse encore des personnes qu'on a
mission de gouverner : Ea quœ sunt ad finem in rébus humants mul-
tipîieiter diversificantur secundum dixersitatem personarum et negotio-
rum. (2-2, q. 47,15.)
De là le danger qu'on court presque inévitablement, en prêchant
les vertus, de faire incliner les cœurs vers les vices qui les avoisi-
nent, si on peut le dire, c'est-à-dire qui ont avec elles quelque
ressemblance; de telle sorte, ainsi que le dit saint Grégoire, qu'en
voulant recommander l'humilité aux orgueilleux, on inspire une
trop grande défiance d'eux-mêmes à ceux qui sont déjà trop timi­
des ; et qu'en voulant rassurer et encourager les timides, on aug­
mente la confiance déjà trop audacieuse des superbes : qu'en
voulant réveiller l'apathie de ceux qui aiment trop le repos, on
n'enflamme par là même d'une ardeur inconsidérée ceux dont la
nature est plus inquiète; et qu'en se proposant de modérer ceux-ci,
on ne rassure trop ceux-là : qu'en voulant persuader aux avares de
se montrer plus généreux, on pousse à de plus grands excès les
prodigues; et qu'en essayant de mettre un terme aux dissipations
des prodigues, on ne confirme dans l'amour déréglé des choses
terrestres les avares : Dum superbis prœdicatur humilitas, timidis
augetur metus ; et dum timidis inspiratur securitas, ro superbis crescit
effrenatio. Dum otiosis ac torpentibus boni operis necessaria sollicitudo