Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

— 21 —
et les inviter au chant des psaumes , des hymnes et des cantiques
spirituels, soit aux diverses heures du jour pour les convoquer à la
collecte ou aux autres exercices de la vie cénohitique. C'est ce qu'on
rapporte de l'abbé Àdolius de Tarse, dont Pallade, évêque d'Hélé-
népole et auteur de sa Vie , nous dit, avec une sorte d'admiration ,
que ce saint homme n'avait rien tant h cœur que de tout ordonner
dans son monastère, selon les heures prévues et déterminées par
les règles des anciens; et que son zèle touchant cet objet le portait à
donner lui-même, à la porte de chaque cellule, le coup de maillet
dont le son si connu de ses religieux interrompait leur sommeil ou
le travail et les appelait à la prière : Impleto autem tempore, consneto
wàtatoris malleopulsabat ceiîas omnium eos congregans ad oratoria
Là trompette et le maillet furent donc les deux instruments de
publicité qu'on adopta le plus généralement dans les solitudes ha­
bitées par les moines, pour annoncer les divins offices; mais, selon
la remarque même du cardinal Bona, il ne parait point qu'ils aient
servi pour cet objet en d'autres lieux que dans les monastères : et
tubes quidem ac mollet usus ad sola monasteria pertinuisse videiur *.
Il ne suffit cependant pas, comme on le pense bien, d'avoir fixé
la question en ce qui touche les communautés de moines; et ce
n'est point apparemment une chose de moindre importance de
connaître sur ce point les usages des chrétientés qui vivaient au
milieu du siècle.
A la vérité, la tradition de cet âge ne fournit point à cet égard
les documents qu'on souhaiterait avoir, par rapport surtout à
l'Eglise d'Occident; mais les témoignages si exprès que nous pos­
sédons en ce qui concerne l'Eglise Orientale, nous autorisent suffi­
samment, ce nous semble, à établir, par voie d'analogie, que les
usages furent à peu près les mêmes en Orient et en Occident, dans
les temps du moins qui suivirent presqu'immédiatement la paix.
En effet, puisque des monuments certains nous montrent l'usage
des instruments en bois constamment établi dans les églises d'O-
1
Histor. Lausic.fcap. 10-1, in vit. Patris Adol.
* fier. Utur.y lib. >, cap. 22.