Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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rhuile qui sert à oindre l'intérieur de la Cloche, qu'il pourrait sem­
bler à quelques-uns que le Saint-Chrême, ne servant pas à l'ordi­
nation des prêtres, ne devrait point servir pour ce motif à la béné­
diction de la Cloche, dont toutes les cérémonies sont en figure de
l'ordre sacerdotal. Mais cela s'explique par le fait de l'antiquité du
rite de la bénédiction du sacré Signal de l'Eglise, qui date de ces
temps anciens, où il est constant que l'onction sacerdotale était faite
elle-même avec le Saint-Chrême. Le savant Martène reconnaît, en
effet, dans son traité De antiquis Eccîesiœ ritibus, que les anciens
pontificaux prescrivaient de faire l'ordination des prêtres, soit avec
le Saint-Chrême seulement, soit avec le Saint-Chrème et tout en­
semble avec l'huile sainte, c'est-à-dire avec l'huile des catéchumè­
nes. Il mentionne même, comme étant encore de son temps en usage
dans une des principales églises des Gaules, un pontifical très-an­
cien, d'après, Lequel l'onction sacerdotale se devait faire avec le Saint-
Chrême : Ideo liquet antiquos quidem rituales prcescribere unctionem.
ex Chrismale, aut ex oleo et Chrismale [aciei\dam; recentiores veto
exoleo sancio, mit ex oleo catechumenorum ; unumque esse Itbrum
poniificalem eccîesiœ Rothomagensis, annorum ducentorum, qui aniiquumritum
unetionis ex Chrismale retinuit. (Lib. i, cap. 8, art. 9.)
II est permis de juger par là, que c'est sans doute à cause que
l'ordination sacerdotale était faite avec le Saint-Chrême ainsi qu'avec
l'huile des catéchumènes, que ces deux huiles furent également
choisies pour servir à la bénédiction de la Cloche; tant il entrait
dans les vues de l'Eglise, de montrer, par toutes les circonstances
de cette bénédiction, qu'elle était toute en figure du .prêtre.
Mais il est temps de poursuivre l'explication du symbolisme que
nous avons commencé d'exposer, et de rechercher ce que peuvent
signifier, par rapport au prêtre, les quatre onctions que fait le pon­
tife dans l'intérieur de la Cloche.
Nous venons de voir que le nombre sept est essentiellement un
nombre sacerdotal ; il nous reste à voir que le nombre quatre n'a
pas un moindre caractère sacerdotal que le nombre sept, et que s'il
est vrai que les sept ordres ecclésiastiques, qui donnent toute sa
forme à l'âme du prêtre, sont merveilleusement figurés par les sept