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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 281 —<br />

che. Cel<strong>le</strong>-ci n'est en effet <strong>la</strong>vée par <strong>le</strong> pontife et soigneusement<br />

essuyée par <strong>le</strong>s mains <strong>de</strong>s ministres, qui en achèvent après lux <strong>la</strong><br />

purification, qu'afin <strong>de</strong> figurer, que <strong>le</strong> premier <strong>de</strong>voir <strong>de</strong> l'homme<br />

sacerdotal est <strong>de</strong> se purifier intérieurement <strong>de</strong>s moindres souillures,<br />

et <strong>de</strong> ne rien entreprendre dans Tordre du divin ministère pour <strong>le</strong>­<br />

quel il est établi, sans y apporter une pureté <strong>de</strong> cœur qui <strong>le</strong> sanc­<br />

tifie au <strong>de</strong>dans et au <strong>de</strong>hors, et qui l'assimi<strong>le</strong> en quelque sorte aux<br />

esprits cé<strong>le</strong>stes, jusque même dans ses pensées <strong>le</strong>s moins réfléchies<br />

et, pour ainsi dire, <strong>le</strong>s moins volontaires <strong>de</strong> son âme : Eos qui ad<br />

sacramenta cœ<strong>le</strong>stia conficienda accedunt, ea oportei esse munditia, ut<br />

ipsas qitoque animœ extremas imagines purgaias habeant. (S. DION.,<br />

Ecc<strong>le</strong>s.hierarck., cap. 3.)<br />

Mais il est temps <strong>de</strong> passer à une secon<strong>de</strong> cérémonie <strong>de</strong> <strong>la</strong> bé­<br />

nédiction <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cloche qui consiste, ainsi qu'on l'a vu, dans <strong>le</strong>s di­<br />

verses onctions <strong>de</strong>s saintes hui<strong>le</strong>s que <strong>le</strong> pontife pratique <strong>sur</strong> son<br />

métal. Ici encore, il sera aisé <strong>de</strong> découvrir, dans <strong>la</strong> manière dont<br />

s'accomplissent ces rites, <strong>le</strong>s merveil<strong>le</strong>ux rapports que l'Eglise a eu<br />

<strong>le</strong> secret d'établir entre <strong>le</strong> prêtre et <strong>la</strong> Cloche.<br />

Le savant auteur <strong>de</strong>s Institutions catholiques, dont nous avons suivi<br />

l'interprétation dans ce qui a rapport aux mystérieuses figures <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> purification du sacré Signal <strong>de</strong> l'Eglise, applique <strong>de</strong> môme au<br />

prêtre <strong>le</strong> <strong>symbolisme</strong> <strong>de</strong> ces onctions *.<br />

Nous n'aurons donc <strong>sur</strong> cette nouvel<strong>le</strong> question qu'à suivre un<br />

tel gui<strong>de</strong>, nous réservant toutefois d'apporter à l'interprétation qu'il<br />

donne <strong>de</strong> ce second rite quelques observations qui nous paraissent<br />

indispensab<strong>le</strong>s et tout à <strong>la</strong> fois décisives <strong>sur</strong> un tel sujet.<br />

11 semb<strong>le</strong> par tout ce que nous savons déjà <strong>de</strong>s mystérieux rap­<br />

ports du prêtre avec <strong>la</strong> Cloche, que l'Eglise ne se pouvait en quel-<br />

1<br />

Ungitur exterius campana o<strong>le</strong>o, et interius sacro chrismate : unguntur<br />

et sacerdotes.<br />

Septies ungitur exterius campana; quo significatur sepliformis gralise Spiritus<br />

sancti. Quater ungitur interius, ut iiitolligaïuus sacerdotis intima veJuti<br />

praecordia Spiritu sancto pepetrari oportere. Quadripartite autem il<strong>la</strong> unctio<br />

charitatem désignât sacerdota<strong>le</strong>m ad omnia, et si necesse sit, ad quatuor<br />

mundi cardines extendi oportere. (Part, m, sect. n, cap. 8.)

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