Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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qu'il exerce, qu'au moyen de la plus austère pénitence ; et c'est ce
que dit expressément Amalaire dans son livre des Offices ecclésiastiques
l
.
Nous entendons en second lieu, que cette aube nous représen­
tant le vêtement de l'homme nouveau, qui contraste d'une manière
si frappante avec les vêtements de l'ancien , il suit, que le prêtre
doit dépouiller entièrement le péché, qui est le propre caractère ou
le vêtement du vieil homme, et revêtir, au contraire, l'innocence,
qui est le caractère propre ou le vêtement de l'homme nouveau ,
c'est-à-dire de Jésus-Christ : Nunc autem deponite et vos omnia...
exfoliantes vos veterem hominem cum actibvs suis, et induentes novum,
eum qui renovatur in agnitionem, secundum imaginem ejus qui creavit
xilum. (Coloss. m, 8, 9, 40.) Et c'est ce qu'enseignent Rupert,
dans son livre des Divins offices *, et Guilhaume Durand, dans son
Rational \
Enfin, cette aube à raison même de son éclatante blancheur,
d'où on sait au reste qu'elle tire son nom , représente très-excel­
lemment la pureté de l'âme du prêtre, l'intégrité de sa vie, la par­
faite chasteté de son corps, l'innocence de son cœur, enfin la sain­
teté de toutes ses œuvres ; et c'est ce qu'enseignent unanimement
les liturgistes de tous les âges : Hugues Victor *, Rhaban Maur de
Mayence 5
, Honorius d'Autun 6
, le pape Innocent III 7
, et môme le
prince des théologiens, saint Thomas \
On voit par là que le prêtre ne saurait revêtir cette aube sans
que la vue d'un tel vêtement l'excite d'elle-même à porter au saint
autel un cœur pur, un corps chaste, une vie sainte, en un mot,
« De Ecoles. O/pc., lib. n, cap. 28.
8
De divinis Offic., lib. i, cap. 20.
» Ration, divin. Oflfe., lib. m, rubr. île alba.
4
Specul. Eccles., cap. G.
• De Imtit. c/mc, lib. i, cap. t6.
* Gcrnm. anim.y lib. i, cap. 202.
7
De sacro ait. myst., lib. i, cap. 51.
• Part, ni, quaest. Lxxxin , 5.
il