Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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Une première considération, qui nous paraît propre à jeter un
commencement de lumière sur ce qui a rapport à cette souveraine
excellence de la pureté de Jésus-Christ, c'est qu'en dehors de la
sainte humanité du Sauveur, il n'y a rien au monde qui mérite
d'être appelé pur. Les oracles divins nous enseignent que nul homme
n'est sans péché : Nullus hominum sine peecato. (Prov. xx, 9.) Ils
ajoutent, en parlant des anges : « Les astres des cieux eux-mêmes
* ne sont point purs devant Dieu, et son œil a découvert des ta-
» ches dans les milices mêmes de ses anges » : Astra quoque non
sunt munda in conspectu ejus; et advenus angelos suos perversum quid
exeogitavit. (Job xxv, vers., S. HIERON., in Ezech. xvni.) Que si
des natures si glorieuses et si sublimes ne sont point sans tache aux
yeux de leur créateur , que penser des pauvres mortels qu'empri­
sonne et qu'accable dè son poids une chair fragile : Sin autem «li-
limis ilia natura peecato non caret , quid dicendum est de hominibus,
qui fragili carne circumdati, debent loqui cum Apostolo : « Miser ego
homo, quis-me lïberabit de corpore mortis hujus ? » (Rom. vn, 24, et
S. HIERON., Ibid., ut supra.)
Cependant la même Écriture, qui parle ainsi de l'homme et qui
tient un tel langage par rapport aux anges, dit au contraire de
Jésus-Christ : « Quant à celui-ci, il n'a jamais fait de péché, et de
» sa bouche n'a pu jamais sortir une parole quelconque de roen-
» songe » : Qui peccatum non fecit,nec inventus est dolus in ore
ejus. (IPetr. n, 22.)
Mais ce n'était point assez pour l'honneur de cette souveraine
excellence delà sainteté de Jésus-Christ, qu'elle se trouvât établie
par les témoignages les plus exprès de la sainte Ecriture; il entrait
dans les conseils de Dieu de la préconiser plus hautement encore
devant les hommes, en rendant en quelque sorte sensible à leurs
yeux le merveilleux éclat de cette pureté sans tache de la sainte
humanité de son Fils. C'est dans un tel dessein si digne de son in­
finie sagesse, qu'il a voulu que les mêmes Écritures divines conser­
vassent à jamais, dans une des plus merveilleuses pages de l'Évan­
gile, la douce image et comme le tableau vivant de cette souveraine
et parfaite innocence de Jésus-Christ.