Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

l'autel : Sicut enim linum caniorem quem ex natura non habet, multis
tunsionibus attritum, per artem acquirit ; sic et kominis caro mnndi-
tiam, quam non obtinet per naturam, multis castigationibus macerata,
sortitur per gratiom. (Lib. i, cap. 51.)
Nous verrons bientôt les conséquences pratiques qui découlent
pour le prêtre d'une telle doctrine ; mais il convient auparavant,
dans l'intérêt même de ces conséquences qui n'en deviendront que
plus légitimes, d'exposer dès à présent un second symbolisme, que
les liturgistes ont généralement vu dans cette robe de fin lin, dont
nous recherchons après eux les mystérieuses figures.
On sait que le prêtre à l'autel n'exerce point un ministère privé,
puisqu'au lieu d'y paraître en son propre nom, il n'y paraît qu'au
nom et comme l'envoyé d'un plus grand Pontife, dont il n'est au­
près des hommes que le représentant visible. D'ailleurs, son sacer­
doce dépend si essentiellement et d'une manière si absolue du sa­
cerdoce même de Jésus-Christ, qu'il n'y a dans la vérité qu'un seul
prêtre, un seul pontife au ciel et sur la terre, qui est le Christ
Notre-Seigneur, Fils unique de Dieu et sauveur des hommes : Est
quidèm unus Pontifex magnus Dominus noster Jésus Chrtstus; sed ille
non solum sacerdos, sed et sacerdotum sacerdos est: et non solum ponti­
fex, sed et pontificum pontifex. (ORIGEN., in LeviL, hom. vi.)
C'est pourquoi, dans toutes les actions du prêtre à l'autel, et
jusque dans les moindres particularités de ses vêtements, c'est Jé­
sus-Christ qu'il y faut chercher, c'est Jésus-Christ qu'il y faut voir,
c'est lui seul qu'il y faut étudier.
Ainsi, pour ne point sortir du sujet que nous traitons, il est hors
de doute que le symbolisme de l'aube ne doive se prendre dans les
mystérieux rapports de ce vêtement sacré avec la personne même
de Jésus-Christ : en sorte que le fin lin de l'aube et son éclatante
blancheur figurent la sainteté ou la parfaite innocence de Jésus-
Christ avant de figurer celle du prêtre.
Mais à ce point de vue, un tel symbolisme s'agrandit pour nous
de toute la majesté de Jésus-Christ même, et nous met dans la né­
cessité d'étudier, à la divine lumière de sa parole, la parfaite in­
nocence et l'ineffable pureté de son humanité sainte.