Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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qu'ils avaient à toucher de leurs mains dans les sacrifices : Munda-
mni qui fertis vasa Domini. (Isai. LU. }
Qui ne voit ici que de tels oracles qui avaient à peine une ombre
de vérité par rapport aux prêtres de l'ancien peuple» ne sont vrais,
dans la rigueur des choses, qu'à l'égard des prêtres du peuple chré­
tien? Dira-t-on par exemple que les coupes d'or ou d'argent qui
servaient au ministère du tabernacle, fussent, dans toute la vérité
du langage, les vases sacrés du Seigneur?Mais comment n'aperçoit-
on pas, à l'éclatante lumière du christianisme, que le vrai, l'unique
vase, le vase par excellence du Seigneur, c'est le corps même, de
Jésus-Christ, dans lequel la divinité tout entière s'est renfermée
comme dans un vase? On entend par là le véritable sens de cette
parole prophétique qui ordonne aux prêtres de se purifier soigneu­
sement de toute souillure, parle motif si puissant qu'ils portent
dans leurs mains le vase éternel de la divinité, qui est le co^ps
même de Jésus-Christ mystérieusement immolé sur l'autel par leur
ministère.
Que si cependant par les vases du Seigneur, on veut entendre à
la lettre ceux qui servent extérieurement au ministère de l'autel,
combien purs devront être, sous ce nouveau rapport, les prêtres
de la loi de grâce, qui ne tiennent point seulement dans leurs mains
des vases d'or, spécialement consacrés au service-divin, mais des
vases où s'accomplit en mystère la mort même du Seigneur : Quanto
mundiores esse oportel qui non solum vasa aurea debent traetare, sed
etiam illa in quibus Domini mors exercetur. (S. AUG., in psalm.)
Sur quoi saint Jean Chrysostome s'écrie, avec son éloquence ac­
coutumée : « Oh ! quelle merveilleuse main que celle du prêtre ! Se
» pourrait-il qu'elle ne brillât pas devant Dieu d'un éclat supérieur
» à celui du soleil lui-même, quand il lui appartient de toucher à
» son gré, jusque même à la diviser en quelque sorte, la chair
» vivante d'un Dieu? Quelle pureté pourrait désormais suffire à
» cette bouche que remplit un feu tout spirituel, à cette langue
» toujours fumante du sang divin qui la rougit sans cesse, au mi-
* lieu des mystères les plus saints et les plus redoutables * : Quo
solari radio non splendidiorem oportet esse manum carnem hanc divi-
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