Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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« très-instruit dans les sciences tant sacrées que profanes:'et la
» raison qui nous en doit persuader, c'est que dans l'ordre des
i avantages naturels, il ne saurait s'en trouver aucun qui soit de
» nature à relever aux yeux de Dieu la dignité sacerdotale, ni qui
* puisse ajouter un lustre nouveau au mérite réel du prêtre. Mais ce
* que Dieu ne peut absolument ne point exiger de tout sacrificateur
» qui se présente à lui pour lui offrir des victimes, c'est qu'il soit
» avant tout un homme d'un cœur pur, d'une âme droite et sin-
» cère, d'une vie pieuse et sainte ; un homme, dont toute l'acti-
* vite se partage entre ce qui honore ici-bas la divinité et ce qui
* contribue au bonheur de ses frères ; un homme enfin qui puisse
» dire avec vérité et dans la sincérité de son âme : « Grâce à Dieu,
» ces mains que je prête en ce moment à la religion, pour l'exer-
& cice de fonctions sacrées et d'un ministère divin, ne se sont point
» vendues en échange de présents corrupteurs ; ne se sont point
n souillées du prix d'un sang innocent; n'ont servi à rien de hon-
» teux, ni d'injuste, ni de violent; ne se sont prêtées, en un mot,
B qu'à ce qui est honnête, louable, utile et digne de l'approbation
» de tout homme juste, sage et ami de la vérité et de la vertu » :
Postulai Deus a sacrificante primum bonam mentem, sanctam, et in
pietate exercitam, deinde vitam benefactis ornatam ; ut dum manus im-
ponit, possit libéra conscientia dicere : Manus hœ nec muneribus cor-
ruptœ, nec innocenti sanguine pollutœ sunt ; noxam, injuriam, vulnus,
vint iniulerunt netnini, nulles rei turpi prcebuerunt ministerium; sed
rébus honestis ac utilibus, quœ viris justis, honestis, sapientibnsque
probantur. (PHILON., Lib. de victimis.)
On voit par là que la disposition principale que le prêtre doit ap­
porter à l'exercice de sa fonction de sacrificateur, c'est qu'il s'ap­
proche de Dieu avec un cœur pur et sans tache, et avec des mains
non moins saintes que le cœur. Que si le prêtre se peut rendre le
témoignage que c'est, en effet, ainsi qu'il se présente à Dieu, qu'il
ne craigne point, tout mortel qu'il est, de lui offrir des dons et des
présents; car ses offrandes ne consistassent-elles qu'en choses ter­
restres et périssables, Dieu s'engage néanmoins à les avoir pour