Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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trésor de son qœur » Quomodo potestis bona loqui, cum sitis malt.
(Matin, xn.)
Sans doute, le Seigneur ne veut point dire par ià que le minis­
tère de la prédication devient dangereux ou inutile dans la bouche
des pécheurs ; puisqu'au contraire, il fait aux fidèles une loi très-
expresse d'accomplir les enseignements qu'ils en reçoivent, en évi­
tant toutefois d'imiter leurs actions coupables : Quœ dicunt facite ,
quœ autem faciunt, facere noîite. (Matlh. xxm.) 11 ne veut point
troubler la confiance des auditeurs; il veut seulement inspirer une
légitime crainte à l'âme souvent trop rassurée du prédicateur : Sed
hœe dicta sunt, ne timeant qui audiunt a quoeumque audiant : non ut
securi sint qui dicunt bona et faciunt mala. (S. AUG., enarr. in Ps.
xiix.)
Comme on le voit, c'est uniquement contre le prêtre lui-même
qui l'annonce, s'il arrive qu'il ne soit point pur, que Dieu s'offense
de J'outrage qui est fait à sa sainte parole. Malheureusement la pré­
dication ne laisse pas que d'en souffrir beaucoup elle-même, à rai­
son surtout de la privation des divines lumières, qui seules pour­
raient éclairer le prédicateur, et que Dieu lui refuse absolument,
en vçrtu de la loi même de son être qui ne lui permet point de se
révéler à d'autres qu'à des cœurs très-purs : Invisibilem Dcttm coli-
mus, quinullorum corporels ocuîis, cordibus autem paucorum mundis-
simisnotus est. (S. AUG., enarr. in Ps. CXIII.)
Il est donc nécessaire que le prêtre s'applique à bien purifier son
cœur et ses lèvres, avant d'entreprendre d'annoncer au peuple la
parole divine.
Au reste, il y sera d'autant plus excité qu'il se pénétrera davantage
de la vérité de ce principe, que la voix du prédicateur n'est douce
et agréable à l'oreille de Dieu, qu'autant que la beauté de son âme
aura su plaire à ses divins regards : et c'est ce qu'explique admira­
blement saint Bernard, dans un de ses sermons sur le livre des Can­
tiques.
t Le Saint-Esprit, » dit-il, « nous montre combien Dieu se
» plaît à la prédication de la vérité, quand elle est le fruit d'un cœur
» pur. En effet, c'est au ministre de la parole que s'adresse le