Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

lure, comme celui dont la fonction est de purifier même les souil­
lures d'autrui : Nonne prius curandi sunt a tumore proprii vulneris
qui auferre morbos aliènes gestiunt pravitatis ? (De vita canonic.) C'est
pourquoi saint Grégoire de Nazianze établit, comme un principe
qui ne saurait souffrir d'exception, qu'il faut nécessairement se pu­
rifier soi-même avant de penser à purifier les autres; s'instruire
soi-même avant de les vouloir enseigner ; s'éclairer soi-même de la
vraie lumière de la sagesse, avant de les vouloir illuminer; s'ap­
procher soi-même de Dieu, avant de vouloir introduire les autres
dans son sanctuaire; en un mot, se sanctifier soi-même, avant
d'entreprendre de sanctifier les âmes d'autrui : Purgari prius opor-
tet, deinde purgare, sapientia instrui t atque ita demum alios sapientia
instruere; lux fieri, et alios illuminare ; ad Deum appropinquare, et
ita alios adducere; sancti ficari, et postea sancti ficare. (Orat. n.)
Au reste, tous les écrits des saints Pères sont pleins de sembla­
bles discours sur cette grande et suprême loi qui exige de tout prê­
tre , de la manière la plus absolue, qu'il soit inviolablement pur et
sans souillure d'aucune sorte. Il faudrait transcrire ici des traités
entiers que ces saints hommes nous ont laissés .sur l'excellence de
l'ordre sacerdotal, et sur les vertus qui en doivent être l'ornement
et en quelque sorte la couronne. Mais nous n'ajouterons aux deux
témoignages que nous venons de leur emprunter, qu'une dernière
citation que nous prendrons de saint Grégoire, pape , où nous en­
tendrons ce grand docteur exprimer, dans une doctrine vraiment
apostolique, ce qui a rapport à cette pureté sacerdotale si rigou­
reusement exigée de tout ministre de l'Eglise.
« Il faut nécessairement, » dit-il,