Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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qu'il n'est plus permis de l'employer à des usages profanes, ni de
la confondre dès ce moment avec de semblables vases ou instru­
ments qui ne seraient point consacrés : Per ïllamlotionem campante
sigmficatur nobis primum quœdam illius dedicatio ad ustm sacrum, et
abaliissignisprofanisseparatio. (Lib.n,contraregemAngliœ, cap. 10.)
Cependant on va voir que sous ce rapport, la purification ou
sanctification du métal de la Cloche est la parfaite image delà sanc­
tification du prêtre, dont l'effet est aussi de le consacrer totalement
à Dieu, et de le séparer, à toujours, de tout commerce profane
avec le reste des hommes. Mais il faut entendre sur ce point le savant
Origéne, expliquant, dans son commentaire sur leLévitique, en
quoi consiste en effet cette essentielle séparation du prêtre d'avec
les hommes et les choses de ce monde.
« Appliquons-nous avant tout, » dit-il, « à rechercher ce que si-
* gnifient, dans les divines Ecritures, les mots qui expriment l'idée
» de saint ou de sainteté, afin qu'étant une fois bien instruits de la
» vraie signification des mots, nous en puissions mieux ensuite
» entendre la chose. Que si nous venons donc à parcourir, avec
*> une certaine attention, les divers endroits des saints livres où de
» telles paroles se rencontrent, et si nous observons en particulier
« dans chacun de ces passages, quel est le sujet à quoi on les ap-
» plique, nous reconnaîtrons que ce ne sont point seulement les
» hommes qui y sont appelés saints, mais qu'on y donne quelque-
» fois aussi ce nom à la brute elle-même quoique privée d'intelli-
» gence et de liberté. Nous verrons qu'on met au nombre des cho-
« ses saintes les vases qui servent au ministère sacré, les vêtements
» que porte le pontife dans les cérémonies religieuses du culte, et
» même les lieux que la loi a réservés par privilège aux familles
» sacerdotales. Si l'on désire savoir ensuite, en quoi consiste, selon
» la loi, la sainteté de ces animaux, de ces vases, de ces vêtements ;
» c'est la loi elle-même qui nous l'explique, lorsque parlant des
» premiers-nés des troupeaux que Dieu s'était réservés comme au-
» tant de prémices qu'il exigeait de son peuple, elle ajoute : «Gar-
» dez-vous surtout d'user en aucune sorte de tels animaux, parce
» qu'ils sont sanctifiés au Seigneur » : Ne fadas in Us opus allum,