Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

un esprit de méditation et de prière, la solution de toutes les ob­
scurités qui voilent ericore pour nous les vérités divines ; qu'il ap­
prenne à fout expliquer par elle, puisque aussi bien tout ce qui se
passe ici-bas n'a qu'un seul but, l'exaltation du Très-Haut par la
Croix, le salut de l'homme par la Croix : Crux Dei Patris volunias,
Unigeniti gloria, Spiritm exstiltatto, angelorum decits, Ecclesiœ secu-
ritas, sawtorum murus, totius orbis lumen. (S. JOÀN.CHRYS., homil.
de carnet, et de Cruce.)
Il convenait donc, ô Croix divine, source ineffable de lumière
pour le prédicateur, qu'on vous aperçût comme un étendard dé­
ployé au-dessus de la chaire de vérité d'où la parole de Dieu a cou­
tume de se faire entendre au peuple. Il était juste qu'on pût ainsi
vous prendre pour le vrai soleil qui éclaire de ses splendeurs le
prédicateur évangéliquc, et que toutes ses paroles parussent des­
cendre de vous comme autant d'eaux vives dont vous êtes l'unique
source, et auxquelles vous communiquez, comme vous le fîtes en
figure dans le désert aux eaux de Mara , la vertu de désaltérer les
âmes du peuple de Dieu f
. Mais il convenait par-dessus tout, 6
Croix divine, que vous ne fussiez point entièrement absente de la
Cloche, dés qu'il entrait dans les desseins de l'Eglise de faire de
cet instrument sacré la plus merveilleuse figure du ministre de la
parole. C'était là surtout qu'on devait vous apercevoir, illustrant
et couronnant la Cloche, et achevant admirablement par là, au
moyen des plus grands symboles, les mystérieuses harmonies du
signal de l'Eglise avec la prédication.
* Et vénérant in Mara, nec poterant bibere aquas de Mara, eo quod essent
amarae... et murmuravit populus contra Moysen , dicens : Quid bibemus? Kl
ille rlamavit ad Ooininuin qui oslendit ei LIGNUM quod cum mtsisset in aquas,
in dulcedinem versa sunt. (Exod. xv, 23.)