Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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lions parler, que suggère au prédicateur la vue de cette croix qui
couronne si mystérieusement la Cloche.
Mais si Ton considère cette même croix à un autre point de vue,
il semble qu'elle n'est pas moins propre, sous ce nouvel aspect, à
révéier au prédicateur un second caractère de la prédication.
En effet la croix n'ayant vaincu le monde qu'à l'aide de la fai­
blesse ou de l'infirmité des armes dont elle s'est servie pour le
combattre, peut-on douter que ce ne soit toujours dans l'ordre des
desseins de Dieu de la faire prêcher aux âges suivants, telle absolu­
ment qu'elle se montra à l'origine du christianisme : c'est-à-dire,
qu'on ne doive lui conserver, avec une sorte de respect, dans le
ministère de la prédication, ce même caractère de faiblesse, qui,
dés son berceau, l'inaugura si glorieusement au milieu des nations
païennes? Et ne serait-ce point en effet un crime de la vouloir dé­
pouiller, après tant de siècles , de cette merveilleuse infirmité qui
fit alors toute sa force, au jugement de saint Paul lui-même, et à
laquelle elle sera toujours redevable de ses plus magnifiques triom­
phes dans la conversion des peuples et la conquête des âmes?
Cependant nous savons par le témoignage des plus anciens et des
plus grands docteurs de l'Eglise que l'infirmité de la croix ne se
révèle par aucun endroit mieux que par l'infirmité de la prédication.
C'est par la croix toute nue, dit saint Jérôme, et par la rudesse
inculte de la prédication des apôtres, que le monde païen se laissa
convaincre de la vanité des idoles, et renversa de toutes parts les
temples qu'il avait élevés en l'honneur de tant de faux dieux :
Vexillum crucis et prœdicationis amteritas idolorum templa destruxit.
(S. HIERON., adv. Jovin., lib. il.)
La religion chrétienne, dit saint Grégoire de Nazianze, repose si
essentiellement sur la faiblesse, l'infirmité et, si on peut le dire,
sur le néant de la prédication, que s'il arrive quelquefois qu'on
donne un autre vêlement à l'humble parole de l'Evangile, en l'an­
nonçant avec plus de pompe et dans les formes plus choisies du
discours, c'en est assez pour ôter à la prédication toute son efficace,
et pour anéantir absolument, selon le langage de saint Paul, toute
la vertu de la croix : Orationis imbecillitas religioni nostrœ ita adscri-