Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

Mais ce n'est point là la seule considération liturgique que sug­
gère au prédicateur la vue de cette même Croix qui domine et cou­
ronne la Cloche.
Elle lui révèle encore deux caractères dune très-haute impor­
tance qu'il doit fidèlement conserver à la prédication de l'Évangile.
Le premier consiste en ce que celte prédication doit annoncer les
vérités divines, sans les appuyer de raisonnements humains.
Qu'y eut-il jamais en effet de plus déraisonnable au sens humain
que la prédication de la Croix? C'était un objet de scandale pour
les juifs, de folie pour les gentils. Cependant l'apôtre saint Paul
n'entend point prêcher aux juifs et aux gentils un autre Evangile
que cette étrange folie de la Croix qui heurte de front la raison
humaine. Et qu'on ne se persuade pas qu'il essaiera peut-être de
dissimuler les marques apparentes d'impossibilité ou d'invraisem­
blance qui discréditent parmi les hommes une telle prédication. Au
contraire, il présentera ce mystère, en affectant pour ainsi dire
d'en reconnaître tout le premier la folie, ou pour dire le mot l'extra"
vagance. Il se vantera même hautement de ne vouloir jamais rien
faire pour ôter à la Croix ce qui en fait le scandale aux yeux du
monde : Ego autem, fratres, si circumcisionem adhuc prœdico... ergo
evacuatum scandahm crues. (Gai. v, 2.)
t Aussi jamais chose aucune ne fut attaquée avec des moqueries
» plus plausibles. Les juifs et les gentils en faisaient une pièce de
» raillerie ; et il faut bien que les premiers chrétiens aient eu une
i hardiesse et une fermeté plus qu'humaines, pour prêcher à la
» face du monde , avec une telle assurance, une chose si extrava-
» gante. C'est pourquoi le grave Tertullien se vante que la Croix
» de Jésus, en lui faisant mépriser la honte, l'a rendu impudent
» de la bonne sorte, et heureusement insensé. Laissez-moi, disait
» ce grand homme, quand on lui reprochait les opprobres de l'Evan-
» gile ; laissez-moi jouir de l'ignominie de mon Maître, et du
» déshonneur nécessaire de notre foi. Le Fils de Dieu a été pendu
» à la Croix ; je n'en ai point de honte, à cause que la chose est
» honteuse. Le Fils de Dieu est mort; il est croyable, parce qu'il
• est ridicule. Le Fils de Dieu est ressuscité ; je le crois d'autant