Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

— 201 —
d'un Dieu : Pretium hominis est sanguis Christi. (S. BASIL., Homil.
m Psal. LXI-)
C'est pourquoi, si, venant à oublier la noblesse de ta céleste ori­
gine, tu n'as plus un si grand respect de ta dignité, considères une
fois encore ce qu'un Dieu n'a pas craint d'entreprendre, pour que
tu devinsses sa conquête ; quel est le prix auquel il t'a acheté , à-
la Croix et sur le Calvaire ; et ce que ne suppose pas un tel sacri­
fice sur ce que tu vaux, sur ta dignité, sur ta vocation dans les
desseins de Dieu, dont tu es manifestement l'œuvre la plus excel­
lente, et sans dorte aussi la plus sainte et la plus sacrée dans l'éco­
nomie des mystères divins. Ayant donc été acheté à un si haut prix,
ne sois plus, ô homme, l'esclave du péché; mais, te ressouvenant
sans cesse de ta grandeur, ne te mets plus au rang des animaux
sans raison ; ne te dégrades plus toi-même, laissant choir de nou­
veau dans la boue le sceptre de l'intelligence et de cette si vive image
de Dieu qui est en toi : Primœ tuœ originis si memornon es, ex per-
soiuto pro te pretio qualemcumque dignitatis tuœ notionem accipe; ad
pretium illud quo commutahts es respice t tuamqne agnosce dignitatem.
Emptus es pretiosissimo Christi sanguine : Peceati ne fias servus. Intel-
lige tuam pmstantiam, ut ne jumentis insipientibus assimileris. (S.
BASIL., Homil. in PsuL XLVIII.)
C'est ainsi que la philosophie de la Croix, éclairant à la fois et
le fond de notre misère et le faîte de notre grandeur, place l'huma­
nité comme entre deux pôles : l'un de la nature déchue, qui la re­
foule jusqu'au néant ; l'autre de la grâce céleste, qui la relève jus­
qu'à Dieu : par où l'on voit que le mystère de la Croix est, en effet,
un divin flambeau qui illumine de ses clartés autant ce qui a rap­
port à la connaissance de nous-mêmes, que ce qui a pour objet la
connaissance de Dieu : et que dès lors le prédicateur évangélique
ne doit point penser à exposer au peuple les vérités saintes qui se
rapportent à Dieu ou à l'homme, autrement qu'en les rattachant
à la Croix, et à la merveilleuse économie de la doctrine sacrée qui
en découle.
Cependant, outre ces deux grands objets de la foi chrétienne, et
partant de l'enseignement catholique, la prédication doit nécessai-