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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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— 200 -<br />

robaient à l'homme <strong>la</strong> cause originel<strong>le</strong> <strong>de</strong> sa dégradation autant que<br />

<strong>le</strong> vrai principe <strong>de</strong> sa gran<strong>de</strong>ur; et c'est ainsi qu'el<strong>le</strong> a résolu pour<br />

nous <strong>le</strong> Nosce te ipsum <strong>de</strong>s anciennes éco<strong>le</strong>s, dont <strong>la</strong> philosophie,<br />

comme on sait, poursuivait <strong>la</strong> solution au <strong>de</strong>dans <strong>de</strong> nous-mêmes,<br />

sans s'apercevoir que c'était <strong>sur</strong>tout <strong>de</strong> là qu'en venait l'igno­<br />

rance.<br />

En premier lieu, <strong>la</strong> Croix nous a fait me<strong>sur</strong>er toute <strong>la</strong> profon<strong>de</strong>ur<br />

<strong>de</strong> l'abîme où nous étions tombés par<strong>le</strong> malheur <strong>de</strong> notre déchéance,<br />

et l'abîme plus profond encore au-<strong>de</strong>ssus duquel nous sommes en­<br />

core suspendus. Nous avons compris, par <strong>la</strong> Croix, « quel<strong>le</strong> misère<br />

» était <strong>la</strong> nôtre , lorsqu'il a fallu pour nous en tirer <strong>la</strong> mort d'un<br />

» tel ami; quel crime était <strong>le</strong> nôtre, lorsque pour l'expier, il a fallu<br />

» une tel<strong>le</strong> victime, et pour <strong>le</strong> <strong>la</strong>ver un sang si précieux 1<br />

. * En<br />

un mot, par <strong>le</strong> remè<strong>de</strong> il nous a été donné déjuger <strong>le</strong> mal qu'il<br />

<strong>de</strong>vait guérir, et par <strong>le</strong> châtiment, <strong>de</strong> son<strong>de</strong>r <strong>la</strong> faute qu'il <strong>de</strong>vait<br />

expier.<br />

Mais <strong>la</strong> Croix n'éc<strong>la</strong>ire pas seu<strong>le</strong>ment <strong>de</strong> son divin f<strong>la</strong>mbeau <strong>le</strong>s<br />

profon<strong>de</strong>urs du néant et <strong>de</strong> <strong>la</strong> bassesse <strong>de</strong> l'homme, el<strong>le</strong> relève par<br />

contre-coup, d'une manière plus merveil<strong>le</strong>use encore, sa gran<strong>de</strong>ur<br />

et <strong>la</strong> dignité <strong>de</strong> son être.<br />

Qu'est-ce, en effet, que l'homme , pour que Dieu se souvienne<br />

<strong>de</strong> lui, au point <strong>de</strong> revêtir sa nature, afin d'être véritab<strong>le</strong>ment par<br />

là son frère et <strong>le</strong> compagnon <strong>de</strong> son exil!... Quel<strong>le</strong> est <strong>la</strong> va<strong>le</strong>ur <strong>de</strong><br />

l'homme, quel est <strong>le</strong> prix <strong>de</strong> cette si importante capture <strong>de</strong> l'Enfer,<br />

qu'un Dieu n'hésite pas à acheter sa rançon, au prix même <strong>de</strong> son<br />

sang et <strong>de</strong> sa vie!.. Veux-tu savoir, ô homme! ce que tu vaux?<br />

n'arrête ta pensée à rien <strong>de</strong> corruptib<strong>le</strong>, comme l'or et l'argent ; ce<br />

ne sont point <strong>de</strong> tels métaux qui eussent jamais suffi à payer ta ran­<br />

çon, et tous <strong>le</strong>s trésors <strong>de</strong> l'univers ne sauraient représenter en au­<br />

cune sorte <strong>le</strong> prix que tu vaux dans l'estime <strong>de</strong> Dieu : Svientes quo-<br />

niam non corruptibilibus auro et argento re<strong>de</strong>mptiestis... Sed sanguine<br />

agni immacu<strong>la</strong>ti. ( I Petr. I, 18) Ce que tu vaux , c'est plus que<br />

<strong>le</strong> mon<strong>de</strong>, c'est plus que <strong>le</strong> ciel, plus que <strong>la</strong> terre; tu vaux <strong>le</strong> sang<br />

1<br />

BOSSUET , Médit, <strong>sur</strong> l'Erang., 2« part., xi* jour.

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