Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

delà propre main de ceux qu'il aime. 0 abîme d'amour!... N'y
a-t-il donc pas en vérité de la folie à aimer de la sorte?...
Certes, qu'il avait bien deviné le secret d'un tel amour, cet illustre
amant de la Croix, qui ne trouvait point de plus sainte volupté que
celle de paraître fou aux yeux du monde, et qui, dans un de ces
familiers colloques qu'il avait souvent avec Jésus-Christ, interrogé
par lui sur ce qui le faisait tant amoureusement soupirer après une
telle folie, lui répondit avec un pieux attendrissement : « Seigneur,
c'est à cause que vous m'avez aimé avec plus de folie encore » :
Quia stultkr me fuisti, Domine *.
Il est facile de voir par là combien la Croix sait jeter, en effet,
de vives lumières sur toutes les questions qui se rattachent à Dieu
et à ses attributs divins, et de quel secours elle peut être au prédi­
cateur, dans l'exposition de tout ce qui a rapport à ce premier objet
de fa foi.
Mais elle ne lui est pas d'une moindre utilité, en ce qui touche
la connaissance de l'homme et de ses vrais rapports avec Dieu ou le
monde surnaturel des esprits.
L'homme a toujours été pour lui-même une énigme impénétra­
ble. Les diverses philosophiesqui ont voulu l'expliquer, en dehors
du christianisme, n'ont réussi qu'à le remplir d'orgueil, en ne lui
parlant que de sa grandeur, ou à l'avilir de plus en plus à ses pro­
pres yeux , en ne l'entretenant que de sa bassesse. Vainement ont-
elles essayé de concilier les apparentes contradictions qui éclatent
de toutes parts en lui, à cause, dit Pascal, qu'elles avaient le tort
d'attribuer au même sujet, c'est-à-dire à la nature elle-même de
l'homme, ce qu'elles eussent dû rapporter à deux sujets différents,
ou plutôt à deux états très-distincts d'un même sujet, la nature et
la grâce *.
Cependant, la Croix est venue enfin dissiper ces ténèbres qui dé-
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Beatus Jacoponus vir nobilis et litteratus, cum ex cruce Christi didicïsset
mundo stultescere, rogatus a Christo sibi apparente amice et familiariter, cur
hanc stultitiam ita adamaret: respondit pio lepore, utgolebat ; quia stuliïor
me fuisti, Domine. (CORNEL. A LAI*., in Epist. I Cor-1, Comment.)
* Pensées, 1 part., art. xi, paragraphe i.