Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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Et toutefois en cela encore ne consiste point tout le prodige de
l'amour de Dieu pour les hommes. C'est peu qu'il soit inexplicable
par son excès; il faut de plus qu'il encoure en quelque sorte le mé­
pris de ceux qu'il aime, pour ne les savoir aimer que d'un amour
qui ressemble à de la folie.
Aussi, est-ce surtout sous ce rapport que se révèle dans Jésus-
Christ le caractère le plus particulier de l'amour, qui est d'aimer
sans mesure, sans règle, sans raison, ou plutôt, si ce n'était point ici
une manière de parler trop dure, d'aimer contrairement à la raison
même, Quid possit, quid debeat non respivit vis amoris. Amor ignorât
judicium, tnodum nescit : Amor non accipil de impossibilitate sola-
tinm, née respicit de difficultate remedium* ( Petr. CHRYSOL.
Serm.)
Qui ne sait que les hommes ont toujours attribué à tout grand
amour ce caractère essentiel qui en fait au reste, à leurs propres
yeux, tout le mérite et le prix ; et qu'ils ont constamment parlé avec
une sorte d'admiration et presque avec un saint respect de la folie
de l'amour? C'est pourquoi Dieu ne nous pouvait aimer d'un senti­
ment d'amour infini comme lui-même, sans qu'il y parût comme
une sainte démence de son cœur pour nous. Ce n'est pas à dire que
cette démence ne soit en lui une souveraine sagesse, mais telle
doit être nécessairement la manifestation de l'amour infini qu'il pa­
raisse fou, si on le compare à toutes les autres amours : Pudor sane
réclamât, sed superat amor. Nec ignoro quod honor régis judicium di-
ligit, sedprceceps amor nec judicium prœstolatur, nec consilio tempe-
ratur, nec pudore frenatur 7 nec rationi subjicitur. (S. BERNARD.,
Scrm. rx, in Cantica.)
Quel amour en effet pourrait être mis en comparaison avec celui
qui nous est exprimé sur la croix? Dieu semble avoir voulu par cet
excès confondre toutes les idées que l'homme aurait pu se faire de
ce qui a rapport à l'amour, dont il se flattait peut-être de connaître
toutes les inventions et tous les prodiges. Qu'on cherche parmi tous
les grands dévouements que peuvent avoir inspirés les diverses af­
fections de la nature, quelque chose qui approche du sacrifice de la
Croix; le prodige en est tel, qu'il semble favoriser l'incrédulité, en