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Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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4<br />

NICOLAS , Etud. phil. déjà citées.<br />

— 195 —<br />

» humaines, non <strong>la</strong> nature angêlique <strong>la</strong> plus re<strong>le</strong>vée, mais <strong>la</strong> nature<br />

* divine el<strong>le</strong>-même, mais un Dieu semb<strong>la</strong>b<strong>le</strong> à lui » 1<br />

C'est aussi en faisant éc<strong>la</strong>ter à tous <strong>le</strong>s yeux <strong>de</strong> si hautes vérités<br />

que <strong>la</strong> Croix <strong>de</strong>vient en effet une immense révé<strong>la</strong>tion <strong>de</strong> <strong>la</strong> sainteté<br />

<strong>de</strong> Dieu : en sorte qu'on doit reconnaître qu'il part continuel<strong>le</strong>ment<br />

<strong>de</strong> ses mystérieuses branches un cri nouveau plus fort et plus élo­<br />

quent que celui <strong>de</strong> tous <strong>le</strong>s esprits bienheureux, acc<strong>la</strong>mant sans fin<br />

cette ineffab<strong>le</strong> sainteté qui couronne d'une auréo<strong>le</strong> nouvel<strong>le</strong> toutes<br />

<strong>le</strong>s perfections divines.<br />

Mais si <strong>la</strong> Croix fait éc<strong>la</strong>ter <strong>de</strong> cette sorte toutes ces perfections infinies<br />

que <strong>la</strong> foi nous fait adorer en Dieu, il en est une qu'el<strong>le</strong> célèbre<br />

plus hautement encore que toutes <strong>le</strong>s autres : nous voulons par<strong>le</strong>r<br />

<strong>de</strong> l'amour.<br />

Cette <strong>de</strong>rnière ressort même avec tant <strong>de</strong> lumière du mystère <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> Croix, que s'il est nécessaire <strong>de</strong> recourir à quelque considération<br />

tirée <strong>de</strong>s saintes Ecritures, pour démontrer que cette Croix du Sau­<br />

veur révè<strong>le</strong> <strong>la</strong> puissance, <strong>la</strong> sagesse, <strong>la</strong> sainteté et <strong>le</strong>s autres perfec­<br />

tions divines, il ne faut rien <strong>de</strong> semb<strong>la</strong>b<strong>le</strong> pour entendre qu'el<strong>le</strong> ré­<br />

vè<strong>le</strong> au plus haut <strong>de</strong>gré l'amour divin. Il suffit <strong>de</strong> montrer <strong>la</strong> Croix,<br />

sans qu'il soit besoin d'ail<strong>le</strong>urs d'aucun discours, pour qu'à cette<br />

vue toute âme chrétienne ressente aussitôt <strong>la</strong> vérité <strong>de</strong> cette paro<strong>le</strong><br />

<strong>de</strong> saint Paul : « Dieu nous témoigne hautement l'amour qu'il nous<br />

porte, en ce que dans <strong>le</strong> temps même où nous étions pécheurs,<br />

Jésus-Christ son Fils est mort pour nous » : Commendat autem chan­<br />

taient suant Deus in nobis; quoniam cum adhuc peccatores essemus, Chri-<br />

stuspro nobis mortuus est. (Rom. v, 8,9.)<br />

Contemplons en effet <strong>de</strong>s yeux <strong>de</strong> <strong>la</strong> foi l'émouvant spectac<strong>le</strong> que<br />

cette Croix nous présente. Nous y voyons <strong>le</strong> témoignage <strong>le</strong> plus<br />

éc<strong>la</strong>tant et tout à <strong>la</strong> fois <strong>le</strong> plus irrécusab<strong>le</strong> d'un immense amour<br />

<strong>de</strong> Dieu pour <strong>le</strong>s hommes; puisqu'el<strong>le</strong> nous montre Dieu lui-même<br />

immo<strong>la</strong>ntson propre Fils à <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ce <strong>de</strong> l'homme pécheur, aimant dès là<br />

ce pécheur plus que <strong>le</strong> meil<strong>le</strong>ur <strong>de</strong>s pères ne saurait jamais aimer<br />

son fils unique et <strong>le</strong> fils unique <strong>le</strong> plus digne d'être aimé. Encore<br />

!

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