Essai sur le symbolisme de la cloche - La Campanologie

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sorte sa puissance, sa sagesse, sa majesté, pour se souvenir unique­
ment qu'il est saint, criant jour et nuit : * Il est Saint » : Sanctus,
sanctus, sanctus !
Peut-être aussi, par cette unique louange qu'ils ne cessent de
faire monter vers son trône, veulent-ils reconnaître que la sainteté
est l'abrégé et comme le précis de toutes les perfections divines. Il
semble du moins que telle est l'idée que le Fils de Dieu nous donne
lui-même, dans l'Evangile, des perfections infinies de son Père. Car,
comme s'il voulait les renfermer toutes dans un seul mot, et nous
révéler d'une seule parole tout ce qu'il est par rapport à lui et aussi
tout ce qu'il est par rapport à nous, Il se contente de l'appeler du
nom de * Son Père très-saint * : Pater sancte (Joan. xvn, 11.)
Mais dans le dessein où il est de manifester au monde combien
est saint ce Père invisible qui l'a envoyé au milieu de nous ; et
quelle est l'essentielle incompatibilité qu'il y a entre sa sainteté et
le péché de l'homme, le,Fils de Dieu n'a point recours à des paroles
que notre ignorance n'aurait pu comprendre. Il nous en instruit
incomparablement mieux par sa croix, comme par une autre sorte
de révélation qui se laisse saisir par tous nos sens, qui parle plus
fort à notre esprit que tous les discours, et nous révèle, s'il est per­
mis de parler ainsi, toute l'infinité de cette sainteté ineffable qui
est en Dieu.
En effet, quelle sainteté, et qui jamais en aurait pu concevoir
l'idée, que celle qui ne permet à l'homme de s'approcher d'elle,
qu'après s'être lavé dans le sang d'un Dieu ! • Quelle sainteté que
» celle qui ne peut être souillée par le péché même qu'elle permet,
o et qui en sait tirer un bien infiniment plus grand que n'est la ma-
» lice de tous les péchés ensemble, comme quand elle tire de la
» malice des Juifs déicides un sacrifice si saint qu'il y a de quoi ex-
» pier tous les crimes « Que ce Dieu est saint dont l'autel re-
* pousse toute autre victime, et à qui il faut pour holocauste, non
J» les plus purs des animaux, non les plus parfaites des créatures
* BOSSUET, Elevai., n-e semaine, élevât, xi.